اصدر النائب محمد هايف بيانا للرد على النائب د. محمد الحويلة بشأن الفتوى..

الكاتب : جابر | المشاهدات : 1,271 | الردود : 11 | ‏2 يناير 2011
  1. جابر

    جابر قــلــم بــتــرولــي أعضاء الشرف

    اصدر النائب محمد هايف بيانا للرد على النائب د. محمد الحويلة بشأن الفتوى.. في ما يلي نصه.

    قال النائب محمد هايف المطيري إن الرد على الأخ الفاضل الزميل النائب د. محمد الحويله في بيانه السابق الذي ذكر فيه أن رفضه لكتاب عدم التعاون سببه فتاوى كبار أهل العلم وطاعة ولي الأمر ودرأ للفتنة والذي قد تحدث أيضا فيه بعض من استغلوا وسائل الإعلام بالترويج لمثل هذه الشبهات والذي يأتي هذا البيان للتوضيح والرد عليها لما لها من تأثير في شد همة الشعب الكويتي لاتخاذ موقف خاطئ تجاه نوابه ممن وقف مع كتاب عدم التعاون إذ إن مفهوم المخالفة يقضي أن من يقف مع عدم التعاون يكون مخالفًا لولي الأمر وعاصيا له، والواقع أن موضوع الاستجواب وتقديم كتاب عدم التعاون لا يدخل في معصية ولي الأمر ولا في الخروج عليه كما يصوره البعض ولم يقل بذلك أحدٌ من أهل الفتوى المعتبرين في بلادنا، وليس ذلك من الفتن كما تروج لها بعض وسائل الإعلام التي ظللت الشارع الكويتي والتي هي أصل أثارة الفتن في المجتمع الكويتي ولذا فإن تقديم الاستجواب هو مما اتفق عليه ولي الأمر مع رعيته حسب النظام الدستوري المعمول به في البلاد بل إن الاستجواب هو ما أكد عليه ولي الأمر حفظه الله في أكثر من مناسبة من أن تفعيل الأدوات الدستورية حق دستوري للنواب ولو كان في ذلك مخالفة لولي الأمر لما شجع النواب على محاسبة الحكومة أما مسألة الفتوى فلم يرد من مشايخ الكويت المعروفين بالفتوى بأن الاستجواب وعدم التعاون فيه مخالفة لولي الأمر ومن سألناه من أهل الفتوى أكد لنا بأن هذا مما أقره ولي الأمر مضيفًا أنه اختلط الأمر على بعض ممن يقرأ فتاوى العلماء حول تحريم الخروج على الحاكم وبين الإنكار عليه ولم يفرق بينهما والفرق في هذا كبير إذ ليس كل من أنكر منكرًا على حاكم أو ذي سلطة يعد خارجا عليه بمجرد الإنكار كما يصوره البعض؛ لأن الأمة ما زالت تنكر على حكامها وولاة أمورها سرًّا وجهرًا بحسب الإمكان وما يقضيه الحال ولم نقف في تاريخنا المديد على من اتُهم بالخروج أو نسب إلى الخروج أصلًا لمجرد إنكار المنكرات علانية على الحاكم ودعوته إلى العدل والإنصاف ورد المظالم وإحقاق الحق، ويشهد لذلك ما بوب له الإمام مسلم رحمه الله في صحيحة بما يؤكد على التفريق بين الإنكار الواجب والخروج المحرم بقوله: «باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم» ونأسف لمن يعيب على النواب القيام بمسئوليتهم في رقابة ومحاسبة الحكومة وقولهم كلمة الحق من خلال وقوفهم مع كتاب عدم التعاون لما يرون في ذلك من مصلحة للأمة وإبراء للذمة وشهادة بما علموا من واقع الحالة السياسية التي تشهدها البلاد اليوم وبقول كلمة الحق يكون النصح لولي الأمر ولكن عدم قيامهم بهذا الأمر سكوتًا عن الحق وإيهام لولي الأمر بخلاف الحقيقة وليس في ذلك أي خروج على الحاكم أو أي فتنة بل الفتنة والشر الأعظم حين يتقاعس النواب عن مسئوليتهم وعن ممارسات الحكومة من عدم القيام بعدم محاسبتها فيما يصدر منها من تجاهل وتغافل وسكوت عما تفعله بعض القنوات ووسائل الإعلام التي تركت المجال لبعض السفهاء لتفريق المجتمع وتقسيمه وإثارة الفتن والتطاول على القبائل والعوائل وأعضاء مجلس الأمة والشخصيات العامة بأساليب متنوعة ومختلفة تواطأت معها الحكومة وسربت بعض جهاتها مستندات رسمية وسرية متخطية متجاوزة جميع مواد الدستور وقوانين الدولة دون أي مراعاة للجانب الأخلاقي والشرعي أو الاجتماعي مما أثار الفتن في المجتمع الكويتي وشغله طيلة هذه السنوات الأخيرة غير آبهة لما يحدث ولا للإساءة لسمعة الكويت في الخارج والأخطر من ذلك ما قامت به الحكومة مؤخرًا من القيام بجريمة منكرة يحرمها الشرع الحنيف ويمنع من القيام بها الدستور وقوانين الدولة وهي التجرؤ على ضرب المواطنين وأعضاء مجلس الأمة وإحداث الإصابات البالغة بهم دون أي اعتبار لدستور البلاد الذي يمنح الحصانة للنواب، واعتبار لقوانين الدولة التي تمنع من الإساءة والإضرار بالمواطنين وحرمة المنازل ومع هذا لم تتقدم الحكومة بالاعتذار للشعب الكويتي ولم تحاسب أو تلقي القبض على من قاموا بهذا الجرم المشهود الذي أحدث بعض الإصابات الخطيرة لبعض المواطنين ونحن بهذه المناسبة نسأل من أنبرى اليوم منظِّرًا ومفتيًا لموضوع طاعة ولي الأمر التي لا جدال فيها أين هو من هذه الانتهاكات وهذا الظلم الذي وقع على المواطنين وهل هذا الفعل من الحكومة يجوز شرعا وعقلاً وقانونًا، لذلك من واجب أعضاء مجلس الأمة اليوم أن يقولوا كلمة الحق وأن لا يخافوا في الله لومة لائم وعلى علماء الأمة مسئولية عظيمة في إنكار المنكرات عموما والقيام بواجبهم ومسئوليتهم على أكمل وجه وتبيان الحق للحكام أو من هو أقل منهم من المسئولين فإن الدين النصيحة كما قال صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».

    ولهذا اقتضى الأمر هذا التوضيح المختصر عما يدور في الساحة السياسية من خلط للأوراق وتضليل الشارع من بعض وسائل الإعلام وبعض المتطفلين ممن يرفعون فتاوى علماء الأمة كالعلامة ابن باز وبن عثيمين والألباني رحمه الله وهم أبعد الناس عن الأخذ بفتواهم أو قبول قولهم من مسائل العقيدة فضلاً عن المسائل الأخرى

    تعليق جابر : هاه ...يعنى عذر إسلامى ماكو ...ومنا للتجمع السلفى ....بس إقتصادى ..يمكن ..وعلى طارى الأقتصادى ..يقولون إتحادنا سااااااااااااااااكت ..لأنه يبى الموافقه على الزياده ..إن صح هالحجى ...بئسا لمن يبيع كرامته بالفلوس
     
  2. bo-saleh

    bo-saleh بـترولـي مميز

    النائب الفاضل محمد هايف بوعبدالله اصابها واسكت افواه العدوه والحويله بهذا الرد واسكتهم وهو الاعلم بالدين اكثر منهم والله اعلم


    شاهت وجوهكم يانواب الانبطاح ولامكان لكم في الدائره الخامسه اذهبو كما ذهب حماد من معقل الاحرار


    ولاحول ولاقوة الا بالله
     
  3. BANDER Q8

    BANDER Q8 بـترولـي جـديـد

    29
    0
    0
    هذه مخرجات اخوانا العجمان بالانتخابات لم نرى عجمى غير الجرى
    الله يسود وجيهكم يالعدوه والحويله
    نتمنى من العجمان الاحرار حذفهم باقرب زباله وعدم استقبالهم ولما يسألونكم قولو لهم راى شرعى قال لا تستقبلون من هو ناكر للجميل
     
  4. oilkw

    oilkw بترولي خاص أعضاء الشرف

    693
    11
    18
    ذكر
    عامل
    الكويت

    الله يسود وجهك يابندر مع العدوة والحويله
    انت ماهمك المصيبة اللي احنا فيها كل اللي يهمك التشفي وبس ********
     
  5. BANDER Q8

    BANDER Q8 بـترولـي جـديـد

    29
    0
    0
    والله المصيبه اللى عرفناها اليوم من الحويله والعدوه
    حتى اسيل ابرك منهم والله الشنبات اللى عليهم حرام
    وانت والله منت بعيد عنهم
    همتك المصيبه كان خبرت ربعك
    واقول اذا اتتك مذمتن من تابع انبطاحيين مثلك فتلك الشهاده بانى كامل
     
  6. غازاوي

    غازاوي بـترولـي جـديـد

    35
    0
    0
    مفهوم خاطئ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مفهوم خاطئ للديموقراطيه اليست الديموقراطيه راي الاغلبيه ان الاخ محمد هايف اجتهد وهذا حد اجتهاده ولكن ليس انه محمد هايف مصيب قد يكون هو مخطئ ولكن من الملاحظ انه ان لم تكن معي فانك انبطاحي وانك حكومي اذا كان الحويله او غيره من النواب اتخذ قرار اصبحنا نطلق المسبات انا ارى وهذا راي الخاص انه محمد هايف اخطأ في حق الحويله وغيره من النواب المخالفين لرأيه للعلم اني ليس مع الحويله ولكن لايجب ان نقمع اي انسان يخالفنا الراي وفي نفس الوقت اليس من الاجدر انه الاخ الفاضل محمد هايف ان يقدم استقالته من مجلس الامه لانه لا يطبق شرع الله ام هي اهواء وليعترف ابوعبدالله انها فزعه قبليه قبل الا الدستور وجدها مدخل لتهيج الناس وتقليب قلوبهم ليكون ابوعبدالله الذي نكن له كل الاحترام شجاعا الدكتور عبيد الوسمي الله يفك عوقه اخطأ لنرفض ذاتنا قليل ولو قليل ولنحترم بعضنا البعض وهذا ليس دفاع عن الحويله لا والله ولكن نحن رجال نقيس الامور كما هم يقيسونها ولكن بطريقه مختلفه
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:mad:
     
  7. oilkw

    oilkw بترولي خاص أعضاء الشرف

    693
    11
    18
    ذكر
    عامل
    الكويت
    انت تدس السم بالعسل ولااتعامل بالرسائل الخاصة مع امثالك

    اقصد في التشفي هو حقدك على العجمان بدليل انك عممت خيبة العدوة والحويلة على الجميع
    بما فيهم الطاحوس والصيفي وكل مخرجات العجمان باستثناء الجري وتعتبر الجميع امثال الحويله والعدوه
    المهم انك فاهم القصد وهو واضح من رسالتك الخاصة لي ولم يسلم منك حتى راكان ابن حثلين رحمه الله
    واقسم بالله العظيم ان رسالتك كلها حقد وكلام قذر على قبيلة العجمان كافة وحسبنا الله ونعم الوكيل
     
  8. ربينا سوا

    ربينا سوا بـترولـي خـاص

    السلام عليكم..

    الإخوان الأحباءbanderq8 و kwoil

    بيض الله وجيهكم أجمعين على غيرتكم للوطن..

    لكن هناك ما هو أهم ونرجوا الإنتباه له, وهو الإختلاف والتفريق بين أبناء القبائل

    وهذه هي الخطة الثانية بعد (تمرير الإستجواب).. لم يفرح بتفرقنا إلا أشكال(مسز أحمد وناش).

    أرجوكم لا تتعدى إختلاف الآراء إلى التفرقة والتخاصم, فكلكم مجتهد ولكل منكم نصيب, لكن طوفوا الفرصة

    على المتربصين أصحاب الفتن والولاء الشيطاني.
     
  9. جابر

    جابر قــلــم بــتــرولــي أعضاء الشرف

    لاتفرحون الناس فيكم ...المصيبه عامه على كل الشرفاء ...ويجب البعد عن الألفاظ القبيحه حتى لو كانا يستحقانها ..إكراما لأهلهم من من لم يرتضوا سلوكهم ...وحتى لاتضطروا البعض من أن ينجر ليدافع عنهم وهو أصلا ضدهم

    والعجمان ..ويام عامه ...قادره إن تفرز الطيب من الردى ..لكن الفرز مايجى عميانى ...
    مايجى الفرز ألا بعد المواقف الكبار ....ومامر علينا مثل هالموقف ...

    المعركه السياسه لم تنتهى ...ولا أعتقد إنها ستنتهى بإنتهاء الأستجواب ...فحافظوا على تجمعكم ...ولاتفرقوا ..وتجنبوا مايجعلكم خصوم بعض ...وأنتم كتله واحده
     
  10. جابر

    جابر قــلــم بــتــرولــي أعضاء الشرف

    لمن يقول بأن رأى محمد هايف (مجرد إجتهاد) ..إقرأ إن كنت تعى

    http://www.alaan.cc/pagedetails.asp?nid=65437&cid=52

    في مقال خص به أستاذ الشريعة
    الطواري: لماذا اقحام الشريعة بالإستجواب؟ لا تلتحفوا بها فلا دخل لها برأي العضو من الاستجواب
    تكبير الخط3/1/2011 الآن - رأي: د.طارق الطواري 12:24:57 PM



    د.طارق الطواريخص د.طارق الطواري استاذ كلية الشريعة جامعة الكويت بمقال عن اقحام الشريعة في الإستجواب، نص المقال أدناه، والتعليق لكم:


    لماذا اقحام الشريعة في الاستجواب؟
    الحمدلله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على رسوله الكريم و بعد :

    فقد شهدت الكويت في ٢٠١٠/١٢/٢٨ في قاعة عبدالله السالم بمجلس الامة الكويتي عرض بانوراما لاستجواب تقدم به مجموعة من اعضاء مجلس الامة على اثر اعتداء رجال الامن نتيجة لتجمع سلمي لاعضاء مجلس الامة مع المواطنين في ديوان النائب د.جمعان الحربش ، و كان سبب هذه الندوة طلب الحكومة رفع الحصانة عن النائب د. فيصل المسلم حينما لوح بيده بشيك يثبت فيه دفع الحكومة اموالا لاحد النواب السابقين .

    هذا مختصر الحدث السياسي الذي تشهده البلاد وعلى اثر التلويح بالشيك ثم طلب رفع الحصانة عن النائب للاحالة للنيابة العامة و المحاكمة اقيمت الندوات السياسية لتأكيد حق النائب في المساءلة البرلمانية ، ومن ثم الاحتكاك القاسي بين رجال الامن و الشعب و من ثم الاستجواب لرئيس الحكومة ادى الى التقدم بطلب عدم التعاون بين السلطة التشريعية و التنفيذية و ارجاء التصويت على التعاون مع الحكومة او عدم التعاون الى تاريخ ٢٠١١/١/٥

    وكل هذه الاحداث السياسية لادخل لها بشريعة الله عز و جل بل كانت الشريعة هي الغائب الاكبر في كل تلك الندوات و الاحداث ، وخلت الساحة من كلمة العالم الرباني المتجرد و حلا لبعض طلاب العلم اقحام نفسه تزلفا و قربا لاصدار الفتاوى المرضّية و الاحكام الحكومية .

    واقحمت الشريعة و مصطلحاتها في صراع سياسي ارتضى كلا الطرفين فيه الاحتكام للدستور و القانون ، فأبى بعض طلبة العلم الا لي اعناق الآيات و الاحاديث و تطويع الآراء والباسها لباس الشريعة تحت مسمى المصلحة و المفسدة و طاعة ولي الامر .

    إن التصويت ببقاء الحكومة و التعاون معها من عدم التعاون و اسقاطها انما هو حق دستوري للنائب الممثل للأمة حسب ما يراه من مصالح و مفاسد ، لا حسب ما تراه السلطة التنفيذية ، لذا فإن حق تقرير التعاون من عدمه انما هو حق للنائب وحده ان يقرر ذلك و يقدر مدى المصلحة و المفسدة وفق الشريعة التي تعاقد مع ناخبيه على اساسها وهي الدستور ، كما ان لفظ ولي الامر هي من الالفاظ التي لا مكان لها في الدستور ، و انما الدستور يسمي الحاكم باسم الرئيس او الملك او الامير ، حسب دستور كل بلاد ، و اما في الشريعة الاسلامية فيسمى الحاكم بها القائم على اوامرها،الحافظ للاعراض و الاموال و العقول و النفوس و الدين ، المدافع عن بيضة الاسلام ، المطبق لشرع الله و القائم على حدوده يسمى الخليفة او امير المؤمنين ، و يوصف بأنه ولي امرهم و نوابه امراء ولهم السمع و الطاعة ما اطاعوا الله و رسوله ، وفي طاعتهم طاعة لله و رسوله و بمعصيتهم معصية لله و رسوله ، ويرجع لذلك في كتب السياسة الشرعية و الاحكام السلطانية للماوردي و لأبي يعلى الفراء .

    و أما الاحتجاج على ترك المساءلة بأن هذا رغبة سامية بما فُهمَ من التلميح لا التصريح ، فقد جاء في درر الاحكام في ) شرح مجلة الاحكام العدلية ج٣١/١ مادة ١٣ (( لاعبرة للدلالة في مقابلة التصريح الذي اعطى النائب الحق في المساءلة و الاستجواب و طلب تغيير السلطة التنفيذية لعدم قدرتها على تنفيذ المهام الموكل بها على اكمل وجه ، فلا مساغ للاجتهاد في موارد النص القانوني الذي يسمح بطرح الثقة و عدم التعاون .

    بل قد جاءت الشريعة بتحمل الضرر الخاص الذي يلحق بعض اعضاء مجلس الامة لاجل دفع ضرر عام كما ورد في المادة ٢٦ من مجلة الاحكام العدلية ، بل قد جاء في المادة ٤٩ من الاحكام العدلية ان من ملك شيئا ملك ضروراته فمن ملك حق الانابة عن الامة فقد ملك حق السؤال و المراقبة و اعطاء الثقة من عدمها ، لان هذا الحق جزء من حقوق النائب بل هو ما رشح و اختير لاجله ان يرعى مصالح الشعب و هو يقرر لذلك التعاون من عدمه .

    وختاما : لا دخل للشريعة في رأي عضو من الاعضاء وهو يقدر و يختار فلا يجوز لاحد ان يلتحف بالشريعة الغراء، فالشريعة لا تمانع المحاسبة و لا المساءلة و لا الاصلاح كما ان الشريعة لا تقر الصدام و اراقة الدماء و الاعتداء و تحفظ للجميع حقوقهم و واجباتهم .

    فكلنا امل بأن يتخذ كل انسان قناعاته الخاصة وفقا للمصلحة العامة التي فوضه من خلالها ناخبوه ،كما لا ينبغي لطلاب العلم الزج بالمصطلحات الشرعية و الحلال و الحرام و يجوز وما لا يجوز في ظل خصومة ارتضى الاطراف التحاكم فيها الى القانون و الدستور الذي اعطى كل واحد من الخصوم حق اتخاذ قراره و رأيه بعيدا عن استخدام سيف الشريعة الذي تهابه و تحبه كل الناس ، في وقت علت فيه اصوات البعض و تقدموا بزواج الشغار من اجل تبادل المنافع و المصالح ، و استغلوا الحدث ليشككوا في ولاء اناس دون آخرين اصطيادا في الماء العكر و سعيا لاكبر قدر من المكاسب .

    والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون، وصلى الله على نبيه محمد، وعلى آله و صحبه اجمعين

    د.طارق محمد الطواري
    استاذ كلية الشريعة جامعة الكويت
    عضو رابطة علماء الشريعة في دول مجلس التعاون الخليجي
     
    آخر تعديل: ‏3 يناير 2011
  11. مؤشر برنت

    مؤشر برنت بـترولـي نشيط جدا

    178
    3
    18
    ذكر
    مهندس ميكانيكا
    الكويت
    طاعة ولي الأمر واجبه لا يختلف عليها أثنان ولكن الموضوع متعلق برئيس الوزراء وطرح الثقه به بناء على ما تم من أحد وزراءه وتعسفه بحق المواطنيين وأبسط شي بهذه الأيام ان نزج بكل شي على الشريعه والمنهاج وأقول لهؤلاء لو كنتو تنظرون للشريعه لما دخلتم مجلس الأمه لانه يحكم بالدستور وكذلك ما يشوب عملية الأنتخاب من البعض والمساومات فالأبيض أبيض والأسود اسود وليس ما يردده البعض ولكل عضو قناعته والشعب يحكم على المواقف وما فعله أعضاءنا هي حريه شخصيه وقناعه مع أنني أختلف معهم أختلاف كامل لأنها لم تنبني على مواقف بل على مصالح وهذا رأيي ويجب ان يحترم وشكرا.
     
  12. بن عامر

    بن عامر بـترولـي خـاص

    1,159
    0
    0
    k.o.c
    kuwait

    الله يكملك بعقلك أنت تخربط بالكلام .
     
جاري تحميل الصفحة...

مشاركة هذه الصفحة