مفاجئة-2011: الكويت ليست من العراق بل الكويت جزء من اليمن

الكاتب : صقرحضرموت | المشاهدات : 6,052 | الردود : 6 | ‏27 ديسمبر 2010
  1. صقرحضرموت

    صقرحضرموت بـترولـي جـديـد

    14
    0
    0

    -
    لم يكتفي اليمن من تحريف التاريخ حينما يفتري ويكذب ويقول بأن أقليم حضرموت جزء من اليمن
    بل شجعه سكوت دول الجوار على هذا الظلم والتزوير
    الى أن يتجرأ الكثير من كتابه ومثقفيه ومؤرخيه بالقول
    بان الحدود الحقيقيه لليمن تمتد من الطائف وتخوم مكه
    الى باب المندب جنوبا الى مضيق هرمز شرقا الى تخوم الكويت وكاظمه شمالا
    هذا ما يعتقده اليمنيون شعبا وقياده
    وما اصرار اليمن في الانظمام الى مجلس التعاون الا بهدف السيطره على درع الجزيره بالكثره العدديه البشريه
    ومن ثم توحيد دول الخليج اليمنيه بالقوه تحت راية اليمن الكبير التاريخي
    حينها سيعدل اسم الخليج الى الخليج اليمني
    وللتأكد من صحة حدود اليمن بزعمهم اليكم هذا الرابط

    http://ar.wikipedia.org/wiki/ت%...AFيم


    -
    -
     
  2. صقرحضرموت

    صقرحضرموت بـترولـي جـديـد

    14
    0
    0
    سلطنة حضرموت الاتحاديه


    -

    بسم الله الرحمن الرحيم

    حضرموت تاريخيا

    حضرموت ليست يمنيه وليست من الجنوب العربي
    المعنى اللغوي هو
    اليمين جنوب والجنوب يمين
    اما اليسار شمال والشمال يسار
    وعلى هذا فان الجنوب العربي تعني اليمين العربي
    وكما تعلمون ان كلمة اليمن مشتقه من اليمين
    اما مصطلح الجنوب العربي كمصطلح سياسي ظهر عام 1958م


    في حين قامت مملكة حضرموت عام 1200 قبل الميلاد على كامل التراب الحضرمي

    بعدها بمائتي سنه أي عام 1000 قبل الميلاد قامت مملكة سبأ في مأرب
    ولم يكن هناك وجود لمسمى اليمن في ذاك الوقت
    ففي عام 150 قبل الميلاد قامت مملكة حمير الى الغرب من مملكة سبأ
    حينها أطلق الحميريون مسمى يمنات على مدينة آزال والتي تسمى صنعاء في يومنا هذا
    أي أن تسمية حضرموت أقدم من تسمية اليمن بألف عام
    ومع مرور الزمن اتسعت يمنات لتشمل المناطق المحيطه بها مع اختصار الاسم الى اليمن
    اما حضرموت التي تبعد مسافه شاسعه من اليمن لم تدخل تحت هذا المسمى حتى في زمن الاحباش والفرس
    وهذه الخارطتين دليل على ذلك

    http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12930525791.jpg

    http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12930525792.jpg

    http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12930525793.jpg

    اما في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
    فقد اسلم اهل اليمن بقيادة باذان في العام السابع الهجري
    حينما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لجنديي باذان: ارجعا الى باذان وقولا له إن ربى قتل ربك ولن تلقى كسرى بعد اليوم ، فلقد قتله الله ، حيث سلَّط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا وقتَله و إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى ، وإنَّك إن أسلمتَ ، أعطيتكَ ما تحت يديك ، وملَّكتكَ على قومك.
    وكان باذان واليا على اليمن من قبل كسرى
    فأسلم باذان وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم واليا على اليمن
    وأسلم أهل اليمن اقتداء بباذان وكان ذلك في العام السابع الهجري حينما ذهبوا في وفد الى المدينه
    فبعث الرسول صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ثم معاذ بن جبل رضي الله عنهما الى أهل اليمن ليعلموهم الاسلام

    كل هذا جرى بعيدا عن حضرموت وعن اهل حضرموت
    حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل كتابا الى أهل حضرموت
    بعد فتح مكه في العام الثامن الهجري
    وجاء في هذا الكتاب :
    "بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة الأرواع المشابيب بحضرموت، في التيعة شاة غير مقورة الألياط ولا ضناك، وأنطوا الثبجة، وفي السيوب الخمس، ومن زنى ممبكر فاصقعوه مائة واستوفضوه عاماً، ومن زنى ممثيب فضرجوه بالأضاميم، ولا توصيم في الدين، ولا غمة في فرائض الله تعالى، وكل مسكر حرام ،ووائل ابن حجر يترفل على الأقيال".
    وقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنهما برفقة وائل ابن حجرالى حضرموت ليثبت له ماجاء في الكتاب
    لكن استغرق اهل حضرموت وقتا حتى يلبوا كتاب الرسول
    صلى الله عليه وسلم فلم يفدوا الى المدينه الا في العام العاشر الهجري
    في وفد من ثمانين رجلا يرأسهم الأشعث بن قيس وقد سبقهم وائل ابن حجر الى المدينه ثم بعث الرسول صلى الله عليه وسلم كعب ابن زهير ابن ابي سلمى رضي الله عنه الى أهل حضرموت وبها مات وقبره موجود بمنطقة المخينيق من نواحي الكسر
    وبالتحديد الى الجنوب من مدينة هينن والى الشمال من مدينة حوره والى الشرق من مدينة قعوضه والى الغرب من مدينة القطن

    وهذا أكبر دليل على أن اليمن بلد وحضرموت بلد آخر
    وألا لما جعل الرسول صلى الله عليه وسلم
    وائل ابن حجر واليا على حضرموت
    في حين أن باذان واليا على اليمن
    ولما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم
    معاويه بن ابي سفيان وكعب بن زهير الى حضرموت
    في حين انه بعث علي ابن ابي طالب ومعاذ ابن جبل الى اليمن
    ثم انه قبيل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
    كان واليه على اليمن خالد بن سعيد بن العاص
    وكان واليه على حضرموت زياد بن لبيد البياضي

    واليكم دليل آخر ورد في البدايه والنهايه عندما يذكر المؤرخ احداث حروب الرده

    فأرسل أبوبكر الصديق جيشا بقيادة المهاجر بن ابي أميه لقتال أتباع الأسود العنسي في اليمن , فاذا فرغ سار الى حضرموت
    كما أرسل الصديق جيشا بقيادة عكرمه بن ابي جهل الى مسيلمه الكذاب في اليمامه , فاذا فرغ سار الى حضرموت
    ليلتقي مع المهاجر بن ابي أميه الذي يكون فرغ من اليمن وسار الى حضرموت
    فسار المهاجر بن ابي أميه الى حضرموت قادما من اليمن
    كما سار الى حضرموت عكرمه بن ابي جهل قادما من اليمامه فالتقيا واقتحما حضرموت وأرسلا خمس الغنائم الى الصديق واتجها الى عمان
    فابقى الصديق على زياد بن لبيد البياضي واليا على حضرموت
    في حين أرسل الصديق المهاجر بن ابي اميه واليا على اليمن
    بعد الانتهاء من المرتدين في عمان

    كل هذه ادله وماخفي كان اعظم لكن هناك حمله شعواء لطمس الحقائق التاريخيه وتحريف التاريخ حتى تصبح حضرموت جزء من اليمن
    فان القول بان حضرموت يمنيه هو كذب وافتراء وقول زور
    ودخلت هذه المؤامره حيز التنفيذ بعد نكبة 30 نوفمبر 1967م
    حيث قام بتنفيذها كل من
    جبهة التحرير البغيظه & والجبهة القوميه الشيطانيه
    حيث قاموا بضم حضرموت غدرا الى الجنوب العربي ومن ثم الى اليمن


    -
     
  3. صقرحضرموت

    صقرحضرموت بـترولـي جـديـد

    14
    0
    0
    اساس المشكله


    -
    ان اساس المشكله تكمن في الثورات الناصريه الجمهوريه المشؤومه والبائسه
    والتي اطاحت بسلطنات حضرموت الرشيده الثلاث اثناء نكبة 30نوفمبر1967م
    هذه السلطنات هي: سلطنة سقطرى والبر المهري وسلطنة القعيطي وسلطنة الكثيري
    هذه السلطنات الثلاث التي لم تكن يوما على الاطلاق ضمن اتحاد الجنوب العربي
    ان الانظمه الجمهوريه هي اساس البلاء بل هي أفيون الشعوب الاسلاميه
    وليس هناك حل أمام دول الخليج للدفاع عن نفسها الا العمل بكل ما أوتيت من قوة وأمكانيات
    لاعادة السلاطين الى حضرموت لانهم يمثلون العمق الاستراتيجي للخليج والحليف الانسب والاضمن
    بل حتى واعادة الملوك الى العراق واليمن وسوريا والجنوب العربي
    -
     
  4. صقرحضرموت

    صقرحضرموت بـترولـي جـديـد

    14
    0
    0
  5. صقرحضرموت

    صقرحضرموت بـترولـي جـديـد

    14
    0
    0
    تتمة: سلطنة حضرموت الاتحاديه


    تتمه وتنقيح واضافة صور وخرائط

    حضرموت ليست يمنيه وليست من الجنوب العربي
    المعنى اللغوي هو
    اليمين جنوب والجنوب يمين
    اما اليسار شمال والشمال يسار
    وعلى هذا فان الجنوب العربي تعني اليمين العربي
    وكما تعلمون ان كلمة اليمن مشتقه من اليمين
    اما مصطلح الجنوب العربي كمصطلح سياسي ظهر عام 1958م
    على الأقليم الذي سماه الرسول صلى الله عليه وسلم بـ عدن.أبين
    وهذه الخريطه دليل على ذلك

    http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12930525793.jpg



    في حين قامت مملكة حضرموت عام 1200 قبل الميلاد على كامل التراب الحضرمي

    بعدها بمائتي سنه أي عام 1000 قبل الميلاد قامت مملكة سبأ في مأرب
    ولم يكن هناك وجود لمسمى اليمن في ذاك الوقت
    ففي عام 150 قبل الميلاد قامت مملكة حمير الى الغرب من مملكة سبأ
    حينها أطلق الحميريون مسمى يمنات على مدينة آزال والتي تسمى صنعاء في يومنا هذا
    أي أن تسمية حضرموت أقدم من تسمية اليمن بألف عام
    ومع مرور الزمن اتسعت يمنات لتشمل المناطق المحيطه بها مع اختصار الاسم الى اليمن
    اما حضرموت التي تبعد مسافه شاسعه من اليمن لم تدخل تحت هذا المسمى حتى في زمن الاحباش والفرس


    مملكة حضرموت
    مملكة حضرموت هي مملكة عربية قديمة في شبه الجزيره العربيه وكانت عاصمتها شبوة، قامت في أقليم حضرموت وبدات في عام 1200 قبل الميلاد حتى أحتلت من قبل الدولة الحميرية..
    تاريخها
    يُعَد أقليم حضرموت الكبير هو الموقع الذي ظهرت فيه مملكة حضرموت في وقت متقارب مع ظهور مملكة قتبان، وامتدت أراضيها لتشمل منطقة ظفار الغني بأشجار اللبان شرقاً وفي أقصى اتساع لها غرباً وصلت السيطرة الحضرمية الى وادي المعسال جنوب مدينة رداع.
    وتدل النقوش المكتشفة حديثاً على أنَّ صراعاً قوياً وقع بين مملكة حضرموت وجارتها قتبان، تعرضت فيه مدن كثيرة في حضرموت للدمار على أيدي القوات القتبانية..
    سيطرت مملكة حضرموت لفترة طويلة على مناطق انتشار شجرة اللبان المادة الأساسية في صناعة البخور والطيوب، ومثل إنتاج اللبان وتسويقه مورداً أساسياً لمملكة حضرموت إلى جانب الإنتاج الزراعي الضخم الذي يأتي من استغلال أراضي وادي حضرموت الخصبة.
    كانت حضرموت تتطلع دوماً إلى مد نفوذها نحو الغرب، ولم يعيقها إلا وجود مملكة قتبان؛ لذلك كانت حضرموت طرفاً رئيسياً في الصراع الذي دار في منتصف القرن الثاني للميلاد وأدى إلى انهيار قتبان، وسيطرت حضرموت على معظم الأراضي القتبانية. وفي أواخر القرن الثاني للميلاد تحالف يدع أب غيلان ملك حضرموت مع الملك السبئي علهان نهفان وهو التحالف الذي ضم ملك الحبشة وكان موجهاً ضد الريدانيين في عمان . وتم تعزيز التحالف بمصاهرة سياسية بين الأسرتين الحاكمتين في سبأ وحضرموت. بعد أن حقق التحالف الجزء الأكبر من أهدافه وهو كسر شوكة الريدانيين. تعرضت مملكة حضرموت لثورة عرفت باسم ثورة أحرار يهبئر، الأمر الذي جعل الملك السبئي شاعر أوتر يرسل قواته لمناصرة صهره إل عز يلط ملك حضرموت وتم لهما القضاء على الثورة وإعادة ملك حضرموت إلى منصبه.
    لم يمضِ وقت طويل حتى ساءت العلاقات بين الملكين وأرسل الملك شاعر أوتر قواته من جديد ولكن هذه المرة لمهاجمة أراضي حضرموت وإسقاط ملكها واستعادة أخته (ملك حلك)، وبالفعل نجحت تلك القوات في اقتحام العاصمة شبوة واستعادت أخت الملك وأسرت زوجها إل عز يلط ملك حضرموت واقتادته الى العاصمة السبئية مارب ليلاقي حتفه هناك. بعد ذلك سيطرت أسرة حضرمية جديدة من أحرار يهبئر على الحكم بزعامة يدع إل بين بن رب شمس، وفي عهد الملك الريداني كرب إل أيفع وقعت معركة بين قواته وبين قوات إل ريام يدم ملك حضرموت بن يدع إل بين حقق فيها الريدانيون نصراً كبيراً. .
    ويبدوا انه على اثر هذا الحدث قامت ثوره من قبائل حضرموت المختلفه كان من آثارها أن أستولت على السلطه في مملكة حضرموت قبيلة المهره حيث جاء ذكر المهرة في النقوش الحضرمية القديمة فمن هذه النقوش يذكر أن قبيلة المهره كانوا من ضمن القبائل الثائرة علي العزيالوت ملك حضرموت بقيادة احرار يهبار وقد وصلوا هوالاء الانقلابيين الى السلطة بعد ذالك وفي احد نقوش اسرة احرار يهبار ذكر شهر بن وايل كبير المهرة ملكا على مملكة حضرموت ومن هذه النقوش نقش يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي، وهو من النقوش التي كان يسجلها ملوك حضرموت في العقلة ، وهو الموقع الذي تتم فيه احتفالات تنصيب الملك على العرش وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين في دوائر مملكة حضرموت ، وقد ذكر هذا النقش العبارة (ك ب ر/ أ م ه ر ن ) ، أي كبير المهريين وظهور كبير الأمهور ـ المهريين ـ في نقوش العقلة كان بمناسبة تتويجه ملكا على مملكة حضرموت , وأستمرت مهره في حكم حضرموت حتى ظهور قبيلة كنده كدولة تتصاعد قوتها في حضرموت ونجد, حينها كان كرز بن روعان المهري ملكا على حضرموت فنازعته كنده على الملك . وهو الذي يقول:
    تقول بًنَيَّتي لمـا رأتْـنـي أَكُرّ عليهمُ وأذبّ وَحْـدي
    لَعَمْرك إِنْ وَنَيْتَ اليومَ عنهم لتنقلبنَّ مصرُوعاً بـخَـدِّ
    وكان ملكه ايام معدي كرب الكندي والذي عقد معة الحلف بعد حرب طاحنة بين المهرة وكندة الا ان معدي كرب غدر بالمهرة بعد عقد الحلف ودارت حرب طاحنة بينهما فظفروا المهرة بكندة وقتلوا زعيمهم معدي كرب وشقوا بطنة, لكن قوة كنده بقيت في أزدياد وتمكنوا من حكم مناطق كثيره من حضرموت بأستثناء الجهات الجنوبيه والشرقيه بقيت تحت حكم مهره وفي ظل انقسام أقليم حضرموت بين دولتين غابت تسمية حضرموت كتسميه سياسيه موحده لأقليم حضرموت وأصبح المسمى السياسي السائد مملكة مهره ومملكة كنده حتى زمن البعثه النبويه كما سنتطرق اليها .
    اما كندة فقد اسست لها مملكه في حضرموت وكان اول ملوكها مرتع بن معاوية بن كنده وهذا القول يبين ان كنده في حضرموت رحل جزء منها الي نجد حيث توسع ملكهم الى تخوم العراق والشام . واسم الملك مرتع هو عمرو قيل له مرتع لانه يرتع الناس بارضه .ويقال ان ملكه كان عشرين سنة ثم ملك بعده ابنه ثور بن مرتع ثم هلك وملك بعده ابن عمه معاوية ابن ثور ابن معاويه ابن كنده ثم ملك ابنه الحارث بن معاوية وملك اربعين سنة ثم ملك وهب بن الحارث عشرين سنة , وقد سميت بمملكة كندة الاولى بحضرموت لوجود ممالك بعد ذلك بحضرموت سوى بعد رحيل جزء منها الي نجد او بعد رجوعهم ووجود ملوك لكندة بحضرموت ايام البعثة المحمدية المباركة..

    [​IMG]

    [​IMG]


    حضرموت في العهد الاسلامي

    اما في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
    فقد اسلم اهل اليمن بقيادة باذان في العام السابع الهجري
    حينما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لجنديي باذان: ارجعا الى باذان وقولا له إن ربى قتل ربك ولن تلقى كسرى بعد اليوم ، فلقد قتله الله ، حيث سلَّط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا وقتَله و إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى ، وإنَّك إن أسلمتَ ، أعطيتكَ ما تحت يديك ، وملَّكتكَ على قومك.
    وكان باذان واليا على اليمن من قبل كسرى
    فأسلم باذان وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم واليا على اليمن
    وأسلم أهل اليمن اقتداء بباذان وكان ذلك في العام السابع الهجري حينما ذهبوا في وفد الى المدينه
    فبعث الرسول صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ثم معاذ بن جبل رضي الله عنهما الى أهل اليمن ليعلموهم الاسلام

    كل هذا جرى بعيدا عن حضرموت وعن اهل حضرموت
    حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل كتابا الى أهل حضرموت
    بعد فتح مكه في العام الثامن الهجري
    وجاء في هذا الكتاب :
    "بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة الأرواع المشابيب بحضرموت، في التيعة شاة غير مقورة الألياط ولا ضناك، وأنطوا الثبجة، وفي السيوب الخمس، ومن زنى ممبكر فاصقعوه مائة واستوفضوه عاماً، ومن زنى ممثيب فضرجوه بالأضاميم، ولا توصيم في الدين، ولا غمة في فرائض الله تعالى، وكل مسكر حرام ،ووائل ابن حجر يترفل على الأقيال".
    وقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنهما برفقة وائل ابن حجرالى حضرموت ليثبت له ماجاء في الكتاب
    لكن استغرق اهل حضرموت وقتا حتى يلبوا كتاب الرسول
    صلى الله عليه وسلم فلم يفدوا الى المدينه الا في العام العاشر الهجري
    في وفد من ثمانين رجلا يرأسهم الأشعث بن قيس وقد سبقهم وائل ابن حجر الى المدينه ثم بعث الرسول صلى الله عليه وسلم كعب ابن زهير ابن ابي سلمى رضي الله عنه الى أهل حضرموت وبها مات وقبره موجود بمنطقة المخينيق من نواحي الكسر
    وبالتحديد الى الجنوب من مدينة هينن والى الشمال من مدينة حوره والى الشرق من مدينة قعوضه والى الغرب من مدينة القطن

    وهذا أكبر دليل على أن اليمن بلد وحضرموت بلد آخر
    وألا لما جعل الرسول صلى الله عليه وسلم
    وائل ابن حجر واليا على حضرموت
    في حين أن باذان واليا على اليمن
    ولما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم
    معاويه بن ابي سفيان وكعب بن زهير الى حضرموت
    في حين انه بعث علي ابن ابي طالب ومعاذ ابن جبل الى اليمن
    ثم انه قبيل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
    كان واليه على اليمن خالد بن سعيد بن العاص
    وكان واليه على حضرموت زياد بن لبيد البياضي

    واليكم دليل آخر ورد في البدايه والنهايه عندما يذكر المؤرخ احداث حروب الرده

    فأرسل أبوبكر الصديق جيشا بقيادة المهاجر بن ابي أميه لقتال أتباع الأسود العنسي في اليمن , فاذا فرغ سار الى حضرموت
    كما أرسل الصديق جيشا بقيادة عكرمه بن ابي جهل الى مسيلمه الكذاب في اليمامه , فاذا فرغ سار الى حضرموت
    ليلتقي مع المهاجر بن ابي أميه الذي يكون فرغ من اليمن وسار الى حضرموت
    فسار المهاجر بن ابي أميه الى حضرموت قادما من اليمن
    كما سار الى حضرموت عكرمه بن ابي جهل قادما من اليمامه فالتقيا واقتحما حضرموت وأرسلا خمس الغنائم الى الصديق واتجها الى عمان
    فابقى الصديق على زياد بن لبيد البياضي واليا على حضرموت
    في حين أرسل الصديق المهاجر بن ابي اميه واليا على اليمن
    بعد الانتهاء من المرتدين في عمان

    كل هذه ادله وماخفي كان اعظم لكن هناك حمله شعواء لطمس الحقائق التاريخيه وتحريف التاريخ حتى تصبح حضرموت جزء من اليمن
    فان القول بان حضرموت يمنيه او انها من الجنوب العربي هو كذب وافتراء وقول زور
    ودخلت هذه المؤامره حيز التنفيذ بعد نكبة 30 نوفمبر 1967م
    حيث قام بتنفيذها كل من
    جبهة التحرير البغيظه & والجبهة القوميه الشيطانيه
    بدعم من كلب العرب جمال عبدالناصر
    حيث قاموا بأنهاء الانظمه السلطانيه الرشيده بحضرموت ثم ضم حضرموت غدرا الى الجنوب العربي ومن ثم الى اليمن
    في ظل أنظمة جمهوريه ثوريه ممقوته رجعيه بغيضه
    ألا لعنة الله عليها وعلى مؤسسيها ومناضليها والسائرين في دربها والساعين لابقائها والاستمرار فيها .

    [​IMG]



    السلطنة المهريه للبر وسقطرى
    تدعى أحيانا سلطنة المهرة في قشن وسقطرى وتدعى أحيانا أخرى سلطنة المهرة في الغيضه وسقطرى لكن الاسم الرسمي هو السلطنه المهريه للبر وسقطرى وهي سلطنة شملت تاريخياً منطقة المهرة (تقع في أقليم حضرموت) إضافةً إلى جزيرة سقطرى في المحيط الهندي. و يحكمها سلالة بنو عفرار.
    عاصمة سلطنة المهرة كانت في قشن إضافة إلى حديبو (كانت تسمى تمريده) في سقطرى. في عام 1886 أصبحت السلطنة محمية بريطانية . وفي منتصف القرن العشرين رفضت الانضمام إلى اتحاد الجنوب العربي ولكنها بقيت تحت الحماية البريطانية. وفي عهد السلطان عيسى بن علي بن عفرار تم إلغاء السلطنة في عام 1967م ، وأصبحت مستعمره خاضعه للجنوب العربي ممثله في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي توحدت مع الجمهوريه العربيه اليمنيه في عام 1990 لتصبح الجمهورية اليمنية.

    [​IMG]

    بالإضافة إلى اللغة العربية فاللغة المهرية منتشرة في هذه المنطقة حيث تشترك المهرة ثقافياً مع منطقة ظفار في سلطنة عمان المجاورة والذي يتحدث سكانها أيضاً لغات غير العربية . إضافة إلى أهمية تجارة اللبان في المنطقتين وتشابه الجغرافية والمناخ الذي يختلف عن المناطق الصحراوية الأخرى المحيطة بهما، ويرجع ذلك إلى ظاهرة الخريف الموسمية.
    السلطان عيسى بن علي بن طوعري بن عفرار

    [​IMG]

    اسمه السلطان: عيسى بن علي بن سالم بن حمد بن سعد بن عبدالله بن سالم بن طوعري بن عفرار -أبو عبدالله - وقد تولى حكم السلطنة بعد ابن عمه حمد بن عبدالله بن عيسى بن حمد بن سعد , قبل وقوع بلاده تحت نيراستعمار الجنوب العربي البغيظ بـ17 سنة وكان أبيض اللون، متوسط القامة، قوي البنية، مهاب الجانب، شجاع، رقيق القلب كريم الخلاق .
    زار السلطان عيسى خلال فترة حمكه دولة البحرين ثم المملكة العربية السعودية اثناء أدائه فريضة الحج والتقى خلال جولته تلك بأمير البحرين الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفه والملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكه العربيه السعوديه طيب الله ثراهم . وفي العام 1967م أثناء عودته مع أخوانه سلاطين حضرموت السلطان حسين بن علي الكثيري والسلطان غالب بن عوض القعيطي قادمين من مؤتمر لندن على متن باخره كانت تقلهم قامت زمره من الخونه عملاء الاستعمار الجنوبي بمنعهم من العوده الى حضرموت ولكنه أستطاع العوده الى سقطرى حيث لم تصل أيدي الخونه بعد .

    [​IMG]

    وبعد وقوع البلاد في قبضة الاستعمار الجنوبي تم أعتقال السلطان عيسى وعدد من آل عفرار وايداعهم في المعتقل في عاصمة دولة الاحتلال عدن المشؤومه حيث تلقوا أصناف التعذيب والتنكيل ثم أطلق صراحهم وأعادتهم الى سقطرى لتنفذ فيهم عملية أغتيال جماعي من قبل السلطات الاستعماريه الجنوبيه البغيضه .

    [​IMG]

    وكان للسلطان عيسى أخوين هما المرحومان عبدالله بن علي وسعد بن علي , أما عبدالله خلفه ثلاثة أبناء وهما سالم بن عبدالله وعلي بن عبدالله وفهد بن عبدالله وأما سعد خلفه حمد بن سعد وسعود بن سعد أما السلطان عيسى بن علي خلفه الأكبر وهو عبدالله بن عيسى ثم فهد بن عيسى وصالح بن عيسى وأحمد بن عيسى وسعود بن عيسى , حفظهم الله وجعلهم ذخرا لسلطنة حضرموت الاتحاديه.



    السلطنه الكثيريه

    السلطنة الكثيرية كانت تحكم بعض من الجزء الشمالي من حضرموت , فيما كانت السلطنة القعيطية تحكم بعض من الجزء الجنوبي والساحلي من حضرموت, وأما السلطنه المهريه فكانت تحكم الجزء الشرقي من حضرموت .
    على مر التاريخ حكمت السلطنة الكثيرية رقعة كبير من حضرموت إلا انها فقدت الكثير من قوتها في القرن 19 لصالح منافستها السلطنة القعيطية. في نهاية المطاف اقتصرت سلطة السلطنة الكثيرية على جزء من شمال حضرموت. تأسست السلطنة الكثيرية في عام 1379م, في هذه الفترة كانت ولادة المؤسس الفعلي للسلطنة " علي بن عمر بن جعفر بن بدر الكثيري " وهو اول من حول اسرة آل الكثيري إلى سلطنة منظمة وهو اول سلاطينها . والمعروف ان آل كثير من اكبر القبائل الحضرمية, وفي عام 1411م قرر السلطان علي بن عمر بن جعفر بن بدر الكثيري الإستيلاء على ظفار وقد وقف معه كافة علماء حضرموت في تلك الفترة , واستولى عليها .

    [​IMG]

    وفي منتصف القرن العشرين رفضت السلطنة الكثيرية الانضمام إلى إتحاد الجنوب العربي وهو اتحاد اقامته بريطانيا لتضم المشيخات والسلطنات التي تربطها اتفاقيات حمايه معها في اتحاد فيدرالي واحد, ولكنها بقيت تحت الحماية البريطانية. وفي عهد السلطان حسين بن علي الكثيري تم إلغاء السلطنة في عام 1967م ، وأصبحت مستعمره خاضعه للجنوب العربي ممثله في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي توحدت مع الجمهوريه العربيه اليمنيه في عام 1990 لتصبح الجمهورية اليمنية.

    السلطان حسين بن علي الكثيري

    [​IMG]

    اسمه السلطان: حسين بن علي بن منصور بن غالب بن محسن الكثيري
    تولى حكم السلطنه بعد وفاة عمه السلطان جعفر بن منصور الكثيري عام 1947م وفي أثناء حكمه قام بزيارة المملكه العربيه السعوديه في عام 1955م في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود, وفي العام 1967م أثناء عودته مع أخوانه سلاطين حضرموت السلطان عيسى بن علي المهري والسلطان غالب بن عوض القعيطي قادمين من مؤتمر لندن على متن باخره كانت تقلهم قامت زمره من الخونه عملاء الاستعمار الجنوبي بمنعهم من العوده الى حضرموت على أثر هذا توجه السلطان الى مدينة جده وتوفي فيها . وأبرز أبناؤه فيصل بن حسين حفظه الله وجعله ذخرا لسلطنة حضرموت الاتحاديه.

    [​IMG]
    يظهر في هذه الصوره الامير فيصل بن عبدالعزيز ولي العهد السعودي آنذاك لابسا العقال المقصب والى يمينه السلطان حسين الكثيري


    السلطنه القعيطيه

    كانت السلطنة القعيطية تحكم اجزاء واسعة من حضرموت وقد تأسست على يد الأسرة القعيطية وقد كانت من أكثر دول الجزيرة العربية تطوراً في ذلك الزمن من حيث التنظيم وتسيير الدولة في الوقت الذي كانت تعيش فيه معظم مناطق الجزيرة العربية في فوضى جراء تفكك دولة الخلافة العثمانية . وفي نفس الوقت الذي كانت السلطنة القعيطية تحكم فيه بعض من الجزء الجنوبي والساحلي من حضرموت كانت هناك السلطنة الكثيرية والتي تحكم بعض من الجزء الشمالي من حضرموت وكانت في تنافس مع جارتها السلطنة القعيطية.

    [​IMG]

    وفي منتصف القرن العشرين رفضت السلطنة الكثيرية الانضمام إلى إتحاد الجنوب العربي وهو اتحاد اقامته بريطانيا لتضم المشيخات والسلطنات التي تربطها اتفاقيات حمايه معها في اتحاد فيدرالي واحد, ولكنها بقيت تحت الحماية البريطانية. وفي عهد السلطان غالب بن عوض القعيطي تم إلغاء السلطنة في عام 1967م ، وأصبحت مستعمره خاضعه لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي توحدت مع الجمهوريه العربيه اليمنيه في عام 1990 لتصبح الجمهورية اليمنية.

    السلطان غالب بن عوض القعيطي

    [​IMG]

    اسمه السلطان: غالب بن عوض بن صالح بن غالب بن عوض بن عمر
    بن عوض بن عبدالله القعيطي . تولى الحكم بعد وفاة والده السلطان عوض بن صالح القعيطي وهو لايزال في سن الثامنةعشره من عمره لكنه اثبت قدرته على ادارة الحكم فقد كان ذو طموح كبير في الرقي بالسلطنه حيث أنه من أبرز الأنجازات التي نفذت في عهده كولي للعهد وكسلطان محطة الكهرباء والأذاعة في حين لم تكن تعرف الكهرباء في الجزيرةالعربيه الا في عدن , كما أنه قام بزياره لبعض دول الخليج والمملكه العربيه السعوديه في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود.

    [​IMG]

    وفي عام 1967م أثناء عودته مع أخوانه سلاطين حضرموت السلطان عيسى بن علي المهري والسلطان حسين بن علي الكثيري قادمين من مؤتمر لندن على متن باخره كانت تقلهم قامت زمره من الخونه عملاء الاستعمار الجنوبي بمنعهم من العوده الى حضرموت على أثر هذا توجه السلطان الى مدينة جده ومازال يعيش فيها . وأبرز أبناؤه صالح بن غالب حفظهم الله وجعلهم ذخرا لسلطنة حضرموت الاتحاديه.

    [​IMG]



    وفي ختام هذه النبذه المختصره عن هوية حضرموت التاريخيه
    التي طالما سعى المستعمر الجنوبي والمستعمر اليمني لطمسها


    [​IMG]


     
  6. صقرحضرموت

    صقرحضرموت بـترولـي جـديـد

    14
    0
    0
    اعتراف بجريمة الخيانه العظمى لوطننا الغالي حضرموت الكبرى

    قصة سلاطين حضرموت و التنازل الاجباري والقسري عن الحكم تحت التهديد نوردها لكم من خلال أعتراف أحد الخونه العملاء الذين قاموا ببيع حضرموت للمحتل الجنوبي البغيظ

    ملف خاص): اللواء الركن عبدالرحيم أحمد عتيق يتذكر ويؤكد لـ «26سبتمبر»:في 17 سبتمبر 67م سيطرنا على السفينة التي كانت تقل سلاطين حضرموت وأجبرنا السلطان غالب على التنازل عن السلطة

    صحيفة 26سبتمبر
    تحركت على الفور مع الأخ علي العامري إلى منزل في حي السلام( برع السدة)سابقاً حيث قابلت الأخ خالد عبدالعزيز عضو القيادة العامة للجنة القومية والأخ عباس العيدروس عضو شعبة حضرموت ومعهم قائد جيش النظام القعيطي المقدم احمد اليزيدي. عندها ابلغونا بان هناك أمراً طارئاً وخطيراً وهو أنه وصلت برقية للقائم بأعمال سكرتير السلطنة الشيخ مسلم بلعلا بان السلطان غالب بن عوض القعيطي وسلاطين حضرموت بن عفريرالمهري والكثيري سيصلون بالباخرة صباح يوم غد إلى المكلا.
    وأبلغت بان علي تجهيز مجموعه من الفدائيين لاقتحام الباخرة ومنع السلطان غالب بن عوض من النزول إلى البر بكل الوسائل .حيث تحدّث المقدم احمد اليزيدي قائلاً:"يابني إذا نزل السلطان غالب القعيطي إلى الميناء فلن نستطيع السيطرة على الوضع حيث سنكون عرضة لتمرد الوحدات العسكرية القعيطية ذات الكثافة اليافعية وهي جيش النظام والشرطة المسلحة القعيطية".
    قدمت لهم استعدادي وطلبي بتجهيز قارب فأشعروني بان اليخت السلطاني سيكون جاهزاً الفجر في دكة(رصيف )ميناء المكلا القديم.
    وقبل طلوع الشمس على الميناء تحركت من عندهم وبحثت عن زملائي الفدائيين ولضيق الوقت التقيت بالفدائي صلاح مرسال والفدائي صالح بن عون الكثيري لنكون المجموعة أربعة اضافة إلى الأخ علي العامري وجندي معنا من جيش الباديه من اصل صيعري وهو بن عون الصيعري لنكون معاً مجموعة من خمسة فدائيين.
    ومع آذان الفجر كنا متواجدين في ميناء المكلا القديم نرى الباخرة ونسمع صفارتها بدخول الميناء حيث وجدنا قادة جيش النظام القائد احمد اليزيدي وقائد جيش البادية الحضرمي القائد سالم الجوهي مع مدرعين نوع فوت ومدافع مورتر (هاون)مع قوه عسكرية.والأخ سالم علي الكندي الذي أعطانا التوجيهات الأخيرة بان علينا السيطرة على الباخرة واحتجاز السلطان غالب وعند إتمام المهمة يعود القارب لنقل الوفد المفاوض مع السلطان إذا رغب في المفاوضة.
    كانت المجموعة كالسابق خمسة حاولنا جمع الأسلحة بجهد وكان تسليحنا كالتالي:
    أنا معي رشاش آلي نوع صيني(تشيكي)- صلاح مرسال رشاش استن9 ملم انجليزي – علي العامري رشاش استن9 ملم ألماني – صالح بن عون الكثيري رشاش استن 9 ملم ألماني – بن عون الصيعري بندقية كندة.مع قنابل يدوية للجميع وعبوة ناسفة لنسف الباخرة في حال الرفض أو المقاومة.
    تحركنا باليخت السلطاني وقد كان يحمل العلم السلطاني للتضليل وعند وصولنا للباخرة وجدنا الجميع بانتظارنا دون أن يكون هناك شك بالأمر. كنا جميعاً ملثمين وقد كان الوقت مناسباً- أي قبل طلوع الشمس - للتنكر وعدم معرفة من بالباخرة لنوايانا.اقتحمنا السلم مباشرة وكان التوزيع أن علي أن أتولى أمر السلطان غالب حال تعرفي عليه أنا وزميلي صالح بن عون الكثيري وعلى صلاح مرسال وعلي العامري اعتقال طاقم الباخرة والسيطرة على «تمرة» القيادة وغرف المحركات لخبرتهم المهنية كمهندسين .تمت العملية بسرعة خاطفة وبدقة فوجئ السلطان وسأل ماذا هناك قلنا له لقد تمت سيطرة قوات الجبهة القومية على المكلا وكل مدن حضرموت الرئيسية وعليك الالتزام لنا أو تحمل العواقب .كان الرجل غير مسلح ويلبس ملابسه الرسمية استعدادا للنزول والاستعراض في عاصمة سلطنته وقصره وإذا به ومعه سلاطين حضرموت حسين بن علي الكثيري سلطان السلطنة الكثيرية سيئون والسلطان بن عفرير سلطان سقطرى وقشن يجدون أنفسهم في قبضة فدائيي الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل.
    عندها أمرنا اليخت بالعودة لنقل الوفد المفاوض إلى الباخرة.خلال ذلك تم تعرفنا على المرافقين الذين نقلوهم السلاطين معهم من ميناء جدة وهم لا علاقة لهم بمؤتمر لندن ولا بمهمة عودة السلاطين المفاجئة إلى حضرموت ومنهم الأمير عبد العزيز بن علي بن صلاح القعيطي ومحمد صالح بن محمد القعيطي والسيد حسين بن مصطفى بن صميط ابن القائم مقام نائب السلطان بالقطن وآخرون من زملائهم لا أتذكرهم هؤلاء طلبوا النزول الى المكلا كمواطنين وطلبة لاعلاقة لهم بالسلاطين.
    ومع الخيوط الأولى من صباح يوم 17 سبتمبر عاد اليخت السلطاني إلى الباخرة ثانيه يحمل إلينا الأخ المناضل سالم علي الكندي عضو الشعبة التنظيمية لقيادة حضرموت كمفاوض رسمي للقيادة مع السلطان غالب وقد أحضر معه وثيقة ليوقعها السلطان.
    وللامانة كان الحوار بين الرجلين باللغة «الأوردية» (الهندية) حيناً يشتد وأخرى يفتر عند ذلك تقدمت إليهم مهدداً بان الوقت قد انتهى وإذا لم يتم الأمر سأنسف الباخرة بمن فيها حينها اخذ المناضل سالم علي الكندي بيد السلطان واتجه به بالاتجاه المقابل لمدينة المكلا قائلاً له ياغالب هذه المكلا أمامك انظر البيوت كلها ترفع علم الثورة علم الجبهة القومية انظر إلى العلم فوق قصرك وفوق مقر سكرتاريتك وفوق مقر المستشارية البريطانية ألا ترى أعلامنا أعلام الثورة ترفرف عليها .اخذ السلطان المنظار المقرب وتطلع إلى المكلا وقصره ثم سأل بقوة ما موقف الوحدات القعيطية المسلحة قلنا له هم معنا وجيش البادية الحضرمي معنا فسأل باستغراب هل حصلت معارك قلنا له لم ترق قطرة دم واحدة إلا إذا تريد ذلك فسيكون ذلك بيننا الآن.
    عندها اخذ السلطان الوثيقة التي حملها إليه الأخ الكندي وقال بصرامة لن اوقّّع هذه بل سأكتب أخرى بقلم يدي وافق مندوب قيادة الجبهة القومية بحضرموت المناضل سالم علي الكندي وكتب السلطان غالب وثيقة تنازله بقلم يده وسلمها لمندوب القيادة التي اقتنع بها عندها كان الوداع بينهما. أما نحن كمجموعة اقتحام وحراسة فقد أعطينا المنظار لكابتن الباخرة وقلنا له انظر إلى رصيف الميناء إذا لم تغادر بباخرتك وحمولتها فور نزولنا منها فستنسف الباخرة بالمدفعية والمدرعات.
    بعدها قمنا بإنزال الطلبة والمواطنين العاديين الآخرين منهم الأمير عبدا لعزيز والأمير محمد صالح والسيد حسين بن صميط إلى اليخت السلطاني مع المناضل الكندي الذي يحمل وثيقة تنازل السلطان غالب التي كتبها بقلم يده وبقينا نحن المجموعة الفدائية حتى عودة اليخت من جديد. وعندما كنا ننزل السلم ونودع سلاطيننا كانت الباخرة تطلق صفارة الرحيل عن ميناء المكلا في حوالى الساعة التاسعة والنصف من صباح يوم 17 سبتمبر1967م عائدة من حيث أتت محملة بسلاطين حضرموت تاركين سلطناتهم لثوار الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل (NLF )والذين أذاعوا من تلك اللحظة على العالم نبأ سيطرتهم على اكبر سلطنة من سلطنات جنوب اليمن .وأدونها للتاريخ كانت قيادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن في حضرموت مكونه من قيادة تسمى الشعبة التنظيمية منها اثنان فقط من أعضاء القيادة العامة للجبهة القومية من أبناء حضرموت هم 1- الأستاذ خالد عبدالعزيز 2- الأستاذ فيصل العطاس. وعن سلطنة قشن وسقطرى واحد فقط هو الأخ المناضل محمد سالم عكوش.متمنيا للمناضلين الثلاثة قادة ذلك اليوم وتلك المرحلة الصحة والعافية والعمر المديد. والجدير بالملاحظة أن هؤلاء الثلاثة هم من مجموع القيادة العامة للجبهة القومية لعموم جنوب اليمن واللذين عددهم لايتعدى الواحد والثلاثين. أولهم أمينها العام المناضل قحطان الشعبي وآخرهم من يمثل آخر رقعة جغرافية من خريطة جنوب اليمن حوف المناضل محمد سالم عكوش.
    خلال العملية اذكر مواقف انسانية مؤثرة فعند اقتحام الباخرة كان أول من تلقانا نهاية السلم كان الأمير عبد العزيز القعيطي وكانت لي معه معرفة فهو أستاذي ومدرسي في الابتدائية بمدرسة الريضة بالقطن التي أسسها والده وهو وإخوانه أولاد السلطان علي بن صلاح القعيطي الذي اتهم بالاشتراك بالثورة مع عبيد صالح بن عبدات عام 1945م ضد الانجليز وسلاطين حضرموت وتربطهم بوالدي أخوة رضاعة فما ان اقتربت منه حتى قلت له عم عبدالعزيز هل عرفتني وأزحت اللثام عن وجهي فصاح مندهشا عبيد أحمد عتيق! ايه جابك! ايه تلقي هنا ؟! قلت له اهدأ نحن هنا نريد عودة السلطان غالب ومرافقيه من حيث أتوا وأتمنى أن يتم ذلك بسلام.
    والثانية التقى زميلي علي احمد العامري بالسلطان حسين بن علي الكثيري وكان لقاء مؤثراً كانا يتعانقان بحرارة ويبدو أن بينهما صداقة شخصية حميمة حيث قدمه لي فتحدث السلطان حسين معي بأنه لادخل له بالقعيطي وانه يريد أن ينزل إلى سيئون! ضحكت من الأمر وقلت يا سلطان حسين انتهينا من القعيطي اليوم وغدا سنتحرك لإسقاط سلطنتك الكثيرية في سيئون فهل تريدنا نحن أو غيرنا أن نؤذيك عد يا سيدي مع الآخرين في باخرتك من حيث أتيت. والتفت إلى زميلي فقال علي أفضل ياحسين ذلك فكلامه حقيقة حتمية واقعة.
    الثالثة بعد كتابة توقيع التنازل من قبل السلطان غالب بن عوض القعيطي حصل إلحاح من قبله على الأخ الكندي بطلب النزول إلى قصره ولو لمدة نصف ساعة لجمع أغراضه الشخصية والى آخره وهو أمر مثير للدهشة والاستغراب واوجد فينا الحس بنية سيئة غير ان المناضل الكندي رد عليه برفض صارم وقاطع بالرفض.
    أخيرا وأنا أتذكر اليوم بعد 38 عاماً منذ ذلك اليوم أتساءل.
    ترى ماذا سيحصل لو خرج السلاطين من باخرتهم إلى ميناء المكلا؟
    ترى هل كان سيتغير وجه التاريخ؟
    ترى أين سيكون موقع حضرموت؟
    أسئلة مهمة هل علينا الإجابة عليها
    في الختام إلى كل الرجال الشجعان والأوفياء من كل إنحاء الوطن اليمني الذين وضعوا أرواحهم على اكفهم لتحقيق ذلك اليوم الأغر من تاريخ يمننا الحديث لهم التحية والاحترام و إلى الشهداء والمتوفين الرحمة والغفران.
    احد فدائيي الجبهة القومية في حضرموت
    منقول
     
  7. دضيف الله

    دضيف الله بـترولـي جـديـد

    1
    0
    0
    سئل النبي صلى الله عليه ةسلم عندما صلى في المسجدالاقصى من اي باب دخلت قال من الباب اليماني وكذالك الوصف يشمل الركن اليماني للكعبه انه جنوب الكعبه وقبل الاسلام ماكان لغويا لفض يماني الاوصف دقيق الى معنى جنوبي وقال النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله في شامنا ويمن باالتكيد ثلاث مرات واخبرعليه الصلاه والسلام عن ذريه بني العباس انه سيحكم منهم اربعين خليفه وقدحكم بن كثيراكثرمن ست مئه وخمس وعشرون عام وحكم منهم 39 خليفه ولن نهتم بلمكذبين والمزورين للتاريخ الدوله العثمانيه انشائها السلطان عثمان الزنجبيلي السلطان العامري من يافع وكان يحكم بشرع الله ولايقطع بقرار الابعدموافقه السلطان الكثيري يعني كان امرهم شورئ بينهم لان من نقل الحضاره الاسلاميه الى الهندوالصين ومندناو وماليرياوسنغفوره وشرق اسياوالقاره الافريقيه واسس السلطنات سلطنه هرر وسلطنه دافور الاسلاميه ومالي ودار السلام والكثيرمن السلطنات التي هاجمها الاستعمارالبريطاني والفرنسي والايطالي والحبشي كان بعد سقوط الدوله العثمانيه الحقيقيه 1799م عندماسقطت بيد الاستعمار بعداكثرمن مليون شهيد ولم يساعددخول الاستعمارالاخيانه السلطان تيمورلنك النصراني الاصل وغير الكثيرفي غدره وتواطئه ويعلم العالم باسره من نشرالدين الاسلامي الحضارم وكل المساجدفي العالم الاسلامي باسماء شيوخ الاربطه وقاده الجيوش من يافع لازال اسم القائد المجاهد سليم في الشيشان يصدح الى اليوم والذي فتح صنعاء محمدبن عبدالله الغاتح الذي استبسل في فتح حصن رداع وانشاء المدرسه العامريه فكيف تصدقون خرافات الاستعمار البريطاني في تزويرالتاريخ وتغييرتاريخ الدوله العباسيه وهم من سلاله كثيربن سعدبن عبدالله بن العباس حبرالامه ماثرامتناكبيره ولم يكن الاستعماريحطم امتناالابخطوات الخونه وزلل الفقهاء الذين انقسموا على انفسهم بكثيرمن التحريف في الفا ظ زرعهاالاستعمارالبريطاني بين الامئه في المساجدبفعل الابضيين الذين خلطواعلاالمسلمين الكثيرمن الثوابت في الدين والعقيده فكيف لاتنظرون الى ابعدالعواصم الاسلاميه التي كانت اخرالفتوحات للسلطنه العثمانيه فهم رغم الماسي التي بهم لايرالون علاالسنه الخالصه من يكذب علئ الاتراك انهم هم من نشرالحضاره الاسلاميه ولاننقص من شانهم شي فهم اخرمن دافع عن السلطنه واستبسل ولكم كان الخذلان من الاعراب الاشدكفراونفاقا من يخذلون الامه الاسلاميه الى اليوم صدق رسول الله صدق رسوالله ونجدنا يارسول الله فصمت ثم قال من هاهنا قرن الشيطان نعم كان قرن الشيطان بكل ماتعنيه الكلمه من الذي لاينطق عن الهوى انماهوى وحي يوحى والحمدلله رب العالمين
     
جاري تحميل الصفحة...

مشاركة هذه الصفحة