أسيل العوضى........و أسلوبها الراقي

الكاتب : غيوم | المشاهدات : 3,005 | الردود : 51 | ‏10 مايو 2009
  1. ]printer

    ]printer بـترولـي نشيط جدا

    180
    0
    0
    accountant
    الكويت
    انا ماقلت جذيه بس هذولي برايي الافضل
    السعدون والروضان والرومي وناجي العبدالهادي والنعم كلهم زينين بس لأسف ماعندي الا 4 اصوات ولو خليفة الخرافي مانسحب هم خوش واحد بس انسحب فيه زينيين بس انا اخترت هذولي واللي ذكرتهم فوق اعتبرهم افضل الموجود .
     
  2. ]printer

    ]printer بـترولـي نشيط جدا

    180
    0
    0
    accountant
    الكويت
    وكذلك نسيت المرشح الملا اتمنى له التوفيق كذلك
     
  3. meshary

    meshary بـترولـي نشيط جدا

    237
    0
    16
    تسويقي
    السره
    لا اتعب نفسك التمويلي تنفخ ابجربه مقضووضه
     
  4. التمويلي

    التمويلي بيت التمويل الكويتي

    1,176
    0
    0

    انا حدي وياها لي يوم السبت عشان تعرف الحقيقه
     
  5. ]printer

    ]printer بـترولـي نشيط جدا

    180
    0
    0
    accountant
    الكويت
    حقيقة ان اسيل بتفووووز هذا شي مفروغ منه يا جماعه ليش الجدال في موضوع احنا خالصين منه ومنتهييييييييين

    ننتقل الى موضوع اخر
     
  6. بنت الريحانة

    بنت الريحانة بـترولـي نشيط

    51
    0
    0
    مبرمجة في وزارة ........
    الكويت
    رسالة قصيرة أحب أضيفها إهني،

    اللي يستاهل الفوز،
    إنسان يؤمن بالوحدة ويبعد التفرقة بين الناس
    إنسان يهتم بمصلحة ديرته قبل مصلحته الشخصية
    إنسان ما يفضل شخص على شخص ويؤمن بشيء إسمه المساواة والعدل بين الناس
    إنسان ما يتعرض لأعراض الناس
    إنسان ما يفضل المصلحة على الدين

    وإن شاء الله الشعب الكويتي بيختار الأفضل اللي يستاهل الفوز

    ---


    ورسالة إلى الإخت،

    مهما كان رأيج .. مهما كانت وجهة نظرج
    يفضل انج توصلينها للناس بطريقة لبقة وبإسلوب راقي بدون طعن بأحد او تعدي بالإسلوب
    بالنهاية لكل شخص رأي خاص وماحد يقدر يفرض رأيه غصب على غيره إلا بهدوء وتفاهم


    وتمنياتي لجميع المرشحين بالتوفيق والنجاح
     
  7. Rock

    Rock بـترولـي جـديـد

    48
    0
    0
    أأأأأأأأه يا الكرسي الاخضر

    شنو سويت بالبشر

    كيفان تحترق باسيل العوضي

    ام
    .......................... ؟؟؟؟
     
  8. التمويلي

    التمويلي بيت التمويل الكويتي

    1,176
    0
    0

    أنا أضم صوتي لصوتج يا أختي العزيزة
     
  9. ]printer

    ]printer بـترولـي نشيط جدا

    180
    0
    0
    accountant
    الكويت
    ورسالة إلى الإخت،

    مهما كان رأيج .. مهما كانت وجهة نظرتج
    يفضل انج توصلينها للناس بطريقة لبقة وبإسلوب راقي بدون طعن بأحد او تعدي بالإسلوب
    بالنهاية لكل شخص رأي خاص وماحد يقدر يفرض رأيه غصب على غيره إلا بهدوء وتفاهم




    الريحانه الظاهر بس تقرا كلامي ماتقرا كلام الاخرين ماعتقد ان اسلوبي في شي واذا اسلوبي ماعجبج عيل الللي كاتب فوق شتسميييين اسلوبه
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:confused::confused::confused::confused::confused::confused:


    بس عالعموم اشكرج انج قريتي ماكتبت لأنه طرحي اكيد مميز بس ارجو الموضوعية وعدم التحيز لاحد لأنه مو احنا المرشحين احنا ناس نطرح اراء في منتدى ولا حتى اهني بعد عيني واذني

    فالموضوعية مطلوبه وكلامج ذكرني بقول الشاعر

    عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساؤا
     
  10. بنت الريحانة

    بنت الريحانة بـترولـي نشيط

    51
    0
    0
    مبرمجة في وزارة ........
    الكويت
    :) قريت ردودج بكل المواضيع تقريبا
    واستغرب من اسلوبج الهجومي

    وانتي بنفسج قلتيها انتوا اهني لطرح الأراء .. بس أمانة هذا اسلوب لطرح الأراء ؟ هالسؤال لج ولغيرج اللي ماشي نفس اسلوبج !

    وسؤال للبعض طبعاً
    شنو بتستفدون من طعنكم بالناس ؟


    الانتخابات باب لإختيار الافضل مو باب للطعن وفتنه وتدخل بشؤون الغير
     
  11. Me2

    Me2 بـترولـي نشيط جدا

    189
    0
    0
    اممممم !!
    الاحمـــدي سيتي
    اي بصراحه انا بعد تفاجأت بكلام اسيل العوضي

    وتوقعت انها بتنكر .. بس للأسف !!

    وايد نظرتي تغيرت لهالانسانه توقعتها احسن من جذي ..

    وبصراحه مااثق بأنسان يدافع عن حقوقنا .. تفكيره المتحضر ( الفاسد ) يخليه ينطق بكلمة ( هذولا ) عن نساء النبي

    ماادري ليش هالناس عبالهم ان هذي الحضاره والثقافه ؟؟!!

    لما اقط لي جم كلمة بالانجليزي واغلط على ديني يعني انا تفكيري حضاري وراح اطور من ديرتي

    انا متأكده انها سوت فجوة كبيره جدًا بينها وبين مرشحينها ..

    هذا رايي ..

    تقبلو مروري
     
  12. خوي المظلوم

    خوي المظلوم بـترولـي جـديـد

    35
    1
    0
    أسيل.. ورسالة الدكتوراه (مصيبة أخرى)
    التحديث في الأسفل

    اليوم وصلني إيميل من أحد قرّاء ومتابعي المدونة، وهو باحث أكاديمي كويتي وطالب في الدراسات العليا في جامعة Texas Austin وهي الجامعة التي حصلت منها د.أسيل العوضي على شهادة الدكتوراه.

    يقول هذا الباحث -جاسم محمد- أنه حصل على ملخص لرسالة أسيل في الدكتوراه والتي تتحدث فيها عن الليبرالية الإسلامية.. وبعد أن قرأ الملخص كتب هذا المقال الرائع الذي - والذي خص به مشكورا مدونة بوسند- وضع له عنوان:

    ماذا تخفي د. أسيل؟!!

    وأنا سأضع المقال كاملا .. ثم سأعلق عليه ..

    يقول الأخ الباحث جاسم محمد:

    " إن الديموقراطية في أوضح وأشهر تعاريفها هي حكم الشعب للشعب بالشعب، وعندما تعذر تطبيق هذا التعريف على أرض الواقع استبدل الناس الممارسة الديموقراطية بالممارسة الديموقراطية الممثلة، وتعني أن يقوم الناس باختيار من يمثلهم ويتولى الشأن السياسي بالنيابة عنهم.
    إن أبسط أساسيات هذا التمثيل هو أن يعرف الناخب مالذي يمثله هذا النائب، أي أن يتعرف على تاريخه ونشأته وتعليمه وحالته وبيئته الاجتماعية، وخلفيته الفكرية، وبدون معرفة ودراية بهذه المكونات تختل معايير الاختيار ولا تحقق الممارسة الديموقراطية الأهداف والغايات المرجوة منها.

    إن من ركائز الديموقراطية أيضا أنها تحتفل بالاختلافات وتعتبرها إثراءا وإضافة للحياة، كما أن الاختلافات الفكرية تتمازج لتنتج حلولاأوسع نظرا وأنجع علاجا لمشكلات المجتمع، ومع هذا الاحتفاء بالاختلاف والترحيببه تقع المسؤولية على المرشح ليبين للناخبين أفكاره ورؤاه بقدر استطاعته فهي معيار الاختيار، وكذلك المسؤولية تقع على الصحافة ووسائل الإعلام لترتقي بالحوار العام وتوجهه نحو النقاش حول المبادئ والأفكار أكثر من الأشخاص والأحداث.

    ولعله من المناسب في هذا الوقت التطرق إلى موضوع يخص المرشحة الدكتورة أسيل العوضي وهو ما يتعلق بنظرة الدكتورة إلى الممارسة السياسية في الكويت وبالأخص نظرتها إلى الشريعة الإسلامية والديموقراطية، حيث لا يخفى أن الدستور الكويتي قد قرر في مادته الثانية أن دين الدولة الإسلام، وأن الدين الإسلامي مصدر رئيسي للتشريع.

    لكن الاطلاع على الأفكار التي سطرتها الدكتورة أسيل العوضي في رسالتها للدكتوراه يثيرالعديد من التساؤلات!! وقد وجدنا أن تسليط الضوء على هذه الأفكار يعطي صورة أفضل للناخب الكويتي عن المرشحة الدكتورة أسيل العوضي، فقد يساهم هذا الموضوع في بناء الصورة العامة للدكتورة عند الناس التي كانت محل نقاش حول موقفها من الحجاب الشرعي وأسلوبها في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته وصحابته.

    إن الدكتورة أسيل في رسالتها للدكتوراه تتنكر لفكرة أن ينسجمالإسلام مع الديموقراطية حيث تصفهما بالمتناقضان فقد قالت في مطلعرسالتها: "نظريا أنا أقول بأن الإسلام منطقيا يتنافى مع اليبرالية"

    وهذاالتصريح من الدكتورة يحتاج إلى توقف ومسائلة، حيث كما ذكر آنفا أن الدستورالكويتي يقرر بأن دين الدولة الإسلام وأن الكويت بلد ديموقراطي، والتساؤل الذي يطرح نفسه هنا: ما المنهج التي ستلتزم به الدكتورة أسيل العوضي لو وصلت إلى كرسي المجلس؟ هل ستتجاهل أحكام الإسلام بحجة تعارضها مع المنصب البرلماني التي قد تصل إليه حسب فهمها؟ أم أنها ستلتزم بأحكام وتعاليم الإسلام التي استنتجت هيفي رسالتها للدكتوراه بأنها تتعارض مع الديموقراطية الليبرالية؟

    إن هذا السؤال الجوهري قد يهم الغالبية العظمى من الناخبين الكويتيين، ويطلبون إجابة واضحة وصريحة عليه.


    إن الدكتورة أسيل لم تتوقف في استنتاجاتها عند هذا الحد، بل ذهبت إلى أبعد من ذلك عندما ذكرت بأن المكون الإسلامي في الحياة السياسية لا يأتي بالخير على الممارسة الديموقراطية بل إنه يقرر في أحسن أحواله المزيد من السلطوية والاستبداد، بدلا من الحرية والليبرالية المثالية، حيث ذكرت بأن "نشرالمؤسسات الديموقراطية لن يقود المجتمع الإسلامي ليكون مجتمعا ليبراليا ديموقراطيا بل بالعكس سينتج نموذج أسميه "الإسلام السلطوي الديموقراطي" والذي يطبق فيه بعض الإجراءات الديموقراطية لا للدفع نحو المزيد من الأفكار المثاليةالليبرالية ولكن لحفظ الأنماط السلطوية المتكررة في ثقافة الشرق الأوسط".


    إن للدكتورة أسيل كل الحق بتبني أي فكرة تطيب لها نفسها ويرتاحلها عقلها، وفي نفس الوقت فإن الحق أوجب للناخبين أن يعرفوا هذه الأفكار التي يتبناها المرشحون، حتى يحققوا أهداف الديموقراطية الذي ذكرت سابقا حتى لو اعتقدت الدكتورة أسيل أن نجاح هذه الأفكار مستحيلة في ظل بلد ديموقراطي مسلم كالكويت.

    إننا وتحريا للدقة والأمانة العلمية ننشر ترجمة لملخص بحث الدكتوراه للدكتورة أسييل قد كتبته بنفسها وعبرت به عن أفكارها المذكورة سابقا، كما أننا نضع بين يدي القارئ النسخة الإنجليزية من هذا الملخص لنترك له حرية الرجوع للمصدر الرئيسي والاطمئنان إلى عدم تحيز الترجمة أو تحريف المعنى.






    *ملخص البحث*

    "هذا البحث هو نقد لليبرالية اللإسلامية كنموذج معدل من الليبرالية السياسية، هذاالنموذج له مكونين: الليبرالية الإسلامية والليبرالية السياسية الذان يعدلانليتناسبا مع بعضيهما.
    من ناحية فإن الليبرالية الإسلامية تتحقق من خلال تفسيرالنصوص وإعادة صياغة المفاهيم ضمن التعاليم الإسلامية والذي بدوره يقف عقبة أمام توافقها مع الليبرالية السياسية، من ناحية أخرى الليبرالية السياسية يتم التعديل عليها يتتناسب مع الليبرالية الإسلامية.
    يحتج البعض أن هذا التعديل على النموذج الليبرالي ضروري لأنه يسمح بالموائمة مع بعض الخصائص المميزة للإسلام والمجتمعات المسلمة في الشرق الأوسط. على النقيض فإنني أحاجج بأن الإسلامية الليبرالية مستحيلة.
    في مشروعي البحثي هذا أقوم بتطوير حجج ضد اليبرالية الإسلامية: الحجة الأولى نظرية والأخرى اجتماعية-سياسية.
    نظريا أنا أقول بأن الإسلام منطقيا يتنافى معاليبرالية، الليبرالية السياسية تفرض التزاما بالمبادئ الليبرالية وترفض أي حد كبير للحرية الفردية بينما الإسلام يفرض خضوعا لأوامر الله المعروفة من خل التعاليمه.
    لذلك فأنا أقول بأن النموذج المقترح لليبرالية الإسلامية مبني على مفاهيم غامضة تفتقد للتعريف الواضح للإسلام والليبرالية.
    إن محاولة الجمع بين الليبرالية والإسلام هي محاولات واهية ومحكوم عليها بالفشل إلا أن يتم إعادةمراجعة المفاهيم الأساسية المتعلقة بالإسلام والمتعلقة بالليبرالية.
    إن الإسلام كما هو مفهوم ومطبق في المجتمعات المسلمة لا يسمح بالمتطلبات الأساسية لنظام سياسي الليبرالي، فلا الثقافة السياسية ولا الفرد كعنصر سياسي في المجتمعات العربية المسلمة يستوفون متطلبات النظام السياسي الليبرالي أو الاجتماعي أو حتى الفكري، وبدون هذه المستلزمات فإن تشجيع الإسلاما لليبرالي (نظريا) ونشر المؤسسات الديموقراطية لن يقود المجتمع الإسلامي ليكون مجتمعا ليبراليا ديموقراطيا بل بالعكس سينتج نموذج أسميه "الإسلام السلطوي الديموقراطي" والذي يطبق فيه بعض الإجراءات الديموقراطية لا للدفع نحو المزيدمن الأفكار المثالية الليبرالية ولكن لحفظ الأنماط السلطوية المتكررة في ثقافةالشرق الأوسط. "

    النص باللغة الأنجليزية:

    *Abstract (Summary)* This dissertation is a critique of Islamic liberalism, as amodified model of political liberalism. This model has twocomponents--liberal Islam and political liberalism--that are modified toaccommodate one another. On the one hand, liberal Islam is achieved throughthe process of textual reinterpretation and conceptual reformation ofcertain issues within the Islamic doctrine that hinder its compatibilitywith liberalism or democracy. On the other hand, political liberalism ismodified to accommodate some principles dictated by liberal Islam. Someargue that this modified model of liberalism is crucial because itaccommodates the particular characteristics of both Islam and the Muslimsocieties of the Middle East. In contrast, I argue that Islamic liberalism is not possible. Inmy project, I develop two arguments against Islamic liberalism: one istheoretical, and the other is sociopolitical. Theoretically, I argue thatIslam is logically inconsistent with liberalism. Political liberalismentails commitment to the liberty principle and rejection of any drasticlimitation on individual liberty, while Islam entails submission to God'swill known through the divine revelation. Hence, I argue that the proposedmodel of Islamic liberalism relies on obscure conceptions and lacks precisedefinitions of both Islam and liberalism. The attempt to reconcileliberalism and Islam is ill-conceived and destined to fail unless somefundamental conceptual assumptions regarding both Islam and liberalism arereexamined. As a sociopolitical system, Islam, as understood and practicedin Muslims societies, does not allow for the fundamental prerequisites of aliberal political system. Neither the political culture nor the individualas political agent in Arab Muslim society meets the social, political orintellectual requirements of a liberal system. Without such prerequisites,motivating a liberal Islam (theoretically) and implementing democraticinstitutions will not lead a Muslim society to become liberally democratic.Instead, the result may be a model I call "Islamic authoritarian democracy,"in which some formally democratic procedures are implemented, not to advanceliberal ideals, but rather to preserve the authoritative norms prevalent inMiddle Eastern culture.

    تعليقي:

    ماذا أقول بعد أن قرأتم فكر الدكتورة أسيل العوضي، والذي من الواضح فيه الإنسلاخ عن الهوية الإسلامية، بل إنها تحاول أن تجرّد الإسلام من أي صلاحية لهذا العصر..

    كما أنها ترفض أي التعديل على الليبرالية السياسية لكي تتناسب مع الإسلام !!

    لماذا يا دكتورة؟!! لأنها ترى بأن الليبرالية " ترفض أي حد للحرية الفردية بينما الإسلام يفرض خضوعا لأوامر الله المعروفة من خلال تعاليمه"

    لماذا لا تريدين أي حد للحرية يا دكتورة؟!!

    وما الاعتراض على الخضوع لأوامر الله ؟

    باعتبارك ليبرالية هل تطالبين بالتخلي عن الخضوع لأوامر الله حتى نحقق الليبرالية التي تطالبين بها ؟!!

    ترى د. أسيل بأن: " إن محاولة الجمع بين الليبرالية والإسلام هي محاولات واهية ومحكوم عليها بالفشل"

    وتقول : " فإنني أحاجج بأن الإسلامية الليبرالية مستحيلة"

    وتقول: " نظريا أنا أحتج بأن الإسلام منطقيا يتنافى مع اليبرالية"

    هذا حقك في الاعتقاد .. لكن السؤال الذي نوجهه لك الآن هو: بما أن الإسلام والليبرالية لا يجتمعان .. فماذا اخترتِ يا دكتورة؟؟ هل اخترت الإسلام أم الليبرالية ؟

    أتمنى أن لا تعتبري هذه الأسئلة شخصية، فأنت الآن مرشحة لتمثيل الأمة، ومن حق الأمة أن تعرف موقفك من دينها ومن دين الدولة الرسمي، ومن مصدر التشريع فيها ؟!!

    عندما أقرأ مثل هذه الأفكار الخطيرة .. أقول في نفسي: كيف سيكون مصير الأجيال القادمة إذا وصل إلى المجلس من يحمل هذه الأفكار ويدافع عنها ؟!!

    يالله سترك
     
  13. سالم الخالدي

    سالم الخالدي رئيس اللجنة الإعلامية فريق الإعلام

    5,147
    7
    38
    مشغل غرفة تحكم - مصفاة ميناء عبدالله
    الكويت



    فكر خطير جدا


    والله اللي يرشح معتنقين هذا الفكر ياويله من الله

    اشلون الاسلام دين سطوي واستبدادي

    وهو دين مشروع من رب العالمين

    والليبرالية من تأليف البشر



    شتان بينهما
     
  14. ]printer

    ]printer بـترولـي نشيط جدا

    180
    0
    0
    accountant
    الكويت
    الاسلام هو الدين الكامل الشامل والذي يصلح لكل زمان ومكان
    قال تعالى :"مافرطنا في الكتاب من شئ". صدق جل وعلا
    واسيل تعرف ذلك جيدا

    واسيل احسن من اللي يتسترون بالدين واهمه مايدرون شنو اهو اصلا
     
  15. الشايب

    الشايب بـترولـي خـاص

    2,818
    0
    36
    مسؤول أد الدنيا
    في قلب المحبين
    شقصدك باللي يتسترون بالدين

    معصومه

    :)

    قولي معصومه بعد عشانها متحجبه


    المرأه بدون حجاب ما تصلح تكون في المجلس
     
  16. voltaire

    voltaire بـترولـي جـديـد

    44
    0
    0
    المرأه بدون حجاب ما تصلح تكون في المجلس

    هل تستطيع ان تبين لي مالفرق بين ماتنجزه المرأة المتحجبة من غير المتحجبة ؟؟؟

    تحياتي
     
  17. جابر

    جابر قــلــم بــتــرولــي أعضاء الشرف

    بعد إذن شايبنا :D

    لايوجد فرق بين (قوة) إنجاز المرأه المتحجبه وغير المتحجبه ..لكن (قد) تفرق النوعيه :)...

    المقصود (الحكم بالظاهر) ..لأن القلوب علمها عند علام الغيوب :)

    وجود الحجاب ...يعكس (فى الظاهر) رؤيه إسلاميه ..وعدم وجوده ..يعكس (فى الظاهر) رؤيه للتحرر :)

    هالرؤيه راح تنعكس على ممارسات العضوه فى المجلس من حيث ترتيب أولوياتها ونوعية (إنجازاتها) .. :)

    بالتالى ..الكويت كمجتمع (غالبيته) محافظه ...(قد) يؤيد وجهة نظر شايبنا :)

    وصل النداء يافولتيييير :)
     
  18. جابر

    جابر قــلــم بــتــرولــي أعضاء الشرف

    يعطيك العافيه على النقل ..خوى المظلوم ... جهد تشكر عليه.:)
    إن صح هالحجى ..فهو جرس إنذار مبكر ...السالفه لم تعد مجرد حجاب وجم بدليه وكليب:D..هذى رسالة دكتوراه......نتمنى من (مناصرى الدكتوره) نفى اللى فيه:eek:
     
  19. VERSACE

    VERSACE بـترولـي نشيط جدا

    انا قبل المره قايل المشكله ان اغلب الناس تتكلم من غير وعي وتتكلم باللي تفهم واللي ما تفهم فيه يا اخي انا احب اللفت نظرك ان الدكتوره معصومه المبارك ليبراليه كما ذكرت هي شخصيا وهي ليبراليه بتوجهها بغض النظر عن حجابها وتقدر تتأكد من كلامي وتشوف برنامج في ضيافتهم اللي يقدمه المذيع بركات الوقيان
     
  20. جابر

    جابر قــلــم بــتــرولــي أعضاء الشرف

    هناك أختلافات (شخصيه) بين معتنقى بعض التيارات ..الطرح المتطرف (لقضية ما) لفرد ينتمى لتيارمعين ...قد يقابله طرح أكثر إعتدال من أفراد أخرى من نفس التيار ..يعنى وجهتى نظر مختلفتين فى نفس التيار..وهذى تحدث (فقط) فى الكويت .. :D
     

مشاركة هذه الصفحة