أنـــــا .... ومـــعـــمــــعة المواقـــــــع الســـــياسية!!!

الكاتب : نجديه وملامحي حايليه.. | المشاهدات : 1,325 | الردود : 27 | ‏25 نوفمبر 2008
  1. نجديه وملامحي حايليه..

    نجديه وملامحي حايليه.. بـترولـي خـاص

    1,033
    0
    0
    السلام عليكم ..



    من فترة .. طاحت أختكم في الله في المواقع الساسيه

    وكنت مُطلعه فقط .. يعني ماأشارك لا برأي ولا بموضوع

    ولو اني أحياناً يالله أقضب عمري .. وأتعوذ من ابليس

    وأسكر على طول الصفحه عشان ماأتهور


    والسبب في تحفظي في عدم المشاركه معهم ..


    أولاً ..

    اني توني (( فرخه )) .. ويستعصي علي فهم بعض المواضيع الساسيه أو اللي تحتاج الى شخص مطلع من

    زمان وفاهم اللعبه كلها..

    ثانياً ..

    أخاف يلتبس علي شي وأرد أو أكتب موضوع ..بعدين يطلع العلم شي(ن) ثاني

    ثالثاُ ..

    دفاشة وسوء أخلاق معظم المنتمين لهذه المواقع ..

    لدرجة أتفاجأ ببعض الردود اللي ماتدري وش توصفها به :confused:


    رابعاً ..

    سهولة ادراجك في مسمياتهم وتصنيفهم لك .. ومن أدناة الدون بيسمونك بأحد هذه المسميات

    (( ليبرالي .. علماني .. )) وغيرها من المسميات اللي والله كل مافهمت واحد منها .. طلعولنا بواحد جديد ..

    ويالله روحي اقري عنه وافهمي وشو معناه ..

    عاد مو زينه يصنفوني بتصنيف وأنفضح بين العربان :p


    خامساً ..


    صعوبة التفاهم معهم .. يعني حتى لو (( هايط عليك )) وقالك اختلافنا في الرأي لايفسد للود قضية ..

    استحالة يقبل رأيك


    سادساً ..


    تطاولهم الكبير مو بس ع الحكام .. على المشائخ والعلماء

    وهذا أكثر شي يحز بالنفس صراحه



    المهم ..

    اني اعتفست ولا عاد أدري

    وصراحه حامت تسبدي منهم .. وفي بالي أترك هبالهم وأشوف لي طريقه ثانيه أفهم من خلالها

    العالم من حولي

    بس المشكله وين ..؟؟

    طبعاً خلو الجرايد على جنب ..

    معاد صرت ألحق أقراها من زود الشفاحه اللي فيني

    أقرا ثلاث جرايد <<<< يعني تجمع أكبر قدر من الأراء والمقالات :cool:


    الوالد الله يحفظه .. بالرغم من محاولاتي الحثيثه لاستدراجه لمناقشه هالمواضيع معي

    إلا أنه ينتبه لعمره في الاخير

    ويصرفني ويقول خلي عنك السياسه وقابلي دروسك أصرف :(




    يعني معاد عندي طريقه .. أو وسيله

    ووهالمواقع بالرغم من السلبيات اللي ذكرت فوق ..

    بعد لايمكن انك تعتمد رأي أو فكره بناءً على رأي شخص يمكن يكون غلطان أو له أهداف لاتظهر لك





    برأيكم ..


    وش السواة ..؟؟ وش الدبرة يعني ..؟؟
     
  2. Export_Doc's

    Export_Doc's بـترولـي خـاص أعضاء الشرف

    2,561
    0
    0
    كل واحد و مستواه الفكري يعني كل واحد يرد على حسب علمه لا تدخل ابشي ما يخصك

    ترك المرء في مالا يعنيه
    :)
     
  3. Workers

    Workers إدارة المنتدى

    7,767
    30
    48
    ذكر
    الكويت
    اوافق الوالد بالرأي :)


    عوافي [​IMG]
     
    آخر تعديل: ‏25 نوفمبر 2008
  4. kkk

    kkk بـترولـي مميز

    فلسفة سياسيه رائعه
    هجوم سياسي
    دفاع سياسي
    تحليل سياسي لوضع السياسة المحليه .......بدون مجاملة وبدون نفاق
    المفروض فى المنتدي السياسي.....مكانه
    تحليل ساخر جدا..........نوع من انواع الكتابة السياسيه الموجودة فى علم السياسة
    تحياتي
     
  5. Workers

    Workers إدارة المنتدى

    7,767
    30
    48
    ذكر
    الكويت

    انت ابخص منا في السياسة .. تم نقلة على مسؤوليتك :p
     
  6. kkk

    kkk بـترولـي مميز

    وفعلا وش السواة ؟؟؟؟
    وش الدبرة يعني

    التحليل بالاحمر
    يامشرفنا العزيز
    تحياتي
     
  7. Workers

    Workers إدارة المنتدى

    7,767
    30
    48
    ذكر
    الكويت
    شكراً يازميل على التحليل المنطقي

    تم استيعاب هذه السياسة يازميل ومتابع بتركيز عالي :cool:

    تقديري واحترامي

    ===


    ننتظر نجدية ونشوف وش السواة والدبرة معها :D
     
  8. جونم جقرم

    جونم جقرم بـترولـي خـاص أعضاء الشرف

    8,202
    0
    0
    منــدوب نفطـي (: ---> 66698897
    خـيـمـة فـُـوق طـِـعـسـ
    الدبـــــــــــرة

    لاجـــاتك السيــــاسـة مــن جــنوب فـري خشـــتك شمـــال وحطـــي رجلــك
     
  9. ط£ظ…ظٹط±ط© ظ†ط¬ط¯

    ط£ظ…ظٹط±ط© ظ†ط¬ط¯ بـترولـي نشيط جدا

    476
    0
    0
    وإنتي يابعدي وش لك بالسياسه:p


    إنتي على بالك هذولي اللي يتكلمون فيها مبسوطين



    والله السياسه ماوراها الا وجع الراس



    لا انتي اللي في يوم بتصيرين رئيس او وزير أو او او...



    عشان اقول والله تبي تتابع من الان



    أنا ماأقولك لاتتابعينها أبدا بس لاتحاولين



    تتدخلين في أشياء عميقه وتفهمين كل شي



    والله عساك تدبرين عمرك عشان تدبرين العالم



    ورأيك من الحين اقولك هم مستغنين عنه:rolleyes:



    وأغلب جدالاتهم تطلع على فشوش



    يعني يطلعون منها ولا واحد مقتنع براي الثاني



    بس تضييع وقت وحكي فاضي



    شوفيهم في الفضائيات على كبر مناصبهم يتهاوشون



    واحنا نقعد نضحك عليهم



    أقول ريحي نفسك وأقري الجرايد وطالعي الاخبار وبس



    وإذا عندك وجهة نظر وإلا رأي قوليها لصديقاتك وشوفي حالك عليهم



    على بالك فاهمه وانقدي زي ماتحبين محد بيقولك شي لاني متاكده انهم



    ماراح يتعمقون في هالأشياء<<<يسمعون كلام أبوهم:D



    عالعموم هذي وجهة نظري:)



    عذرا عالإطاله ومشكوره عالموضوع



    تقبلي مروري



    أميرة نجد
     
  10. خميس الخامس عشر

    خميس الخامس عشر بـترولـي خـاص أعضاء الشرف

    كلام كبير يبي له مئة تفسير..

    راح اكتب بعض البحور في السياسه واللي بقراها راح يصير منظر سياسي او يفهم مايقال من معاني سياسية..

    اولا اذكر العلم مشمول وبعض المدراس السياسيه ومبادئ الساسه المعروفين وباختصار شديد جدا جدا جدا ...


    إن الناس المشتغلين بالفكر السياسي هم الذين يسعون لتحديد أي الأفكار السياسية واعدة أكثر وأي الحلول السياسية توافق جيدا تحديات معينة وأي النظم السياسية مناسبة تماما لتلبية مطالب أو حاجات الشعوب وإن تحدي الساسة هو تعويد الناس علي طبيعة التفكير السياسي وعلي أمل فعل هذا سوف يتشجع القراء أنفسهم علي الاطلاع في هذا البحر الكبير اللي يطلق علية السياسة .

    إن التفكير السياسي هو دائما أساس خصب منه يبدأ التحدي لرؤية معينة خاصة معروفة بالنظرية السياسية....

    السياسة باختصار هي النشاط الذي يمكن الناس من صياغة القواعد العامة التي يعيشون في ظلها، أو تعديلها ،أو المحافظة عليها.و من ثم تصبح دراسة السياسة على نحو أكاديمي مرادفة لدراسة هذا النشاط . لذا ترتبط السياسة بشدة بظاهرتي الصراع و التعاون. فمن ناحية ، ينشأ يؤدي تنافس الآراء وتعدد الاحتياجات و تعارض المصالح إلى الاختلاف حول القواعد المنظمة للمعيشة. وعلى الجانب الآخر، يدرك الناس ضرورة التعاون مع آخرين لامتلاك القدرة على التأثير في هذه القواعد أو ضمان الالتزام بها...

    أرستقراطية : تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.

    أنثروبولوجيا : تعني باللغة اليونانية علم الإنسان ، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأة الإنسان وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية ،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانية إلى سلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافته ونشاطه.

    أيديولوجية: هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسية والأخلاقية والفلسفية.

    أوتوقراطية : مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية، والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.

    براغماتية (ذرائعية) : براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنه يتصرف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو أيديولوجية سياسية محددة ، وإنما من خلال النتيجة المتوقعة لعمل . والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلا أنهم في الواقع ينادون بأيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرية المطلقة ، ومعاداة كل النظريات الشمولية وأولها الماركسية.

    بروسترايكا : هي عملية إعادة البناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميع النواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ، وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلك السياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنها اتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي .

    بروليتاريا : مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمال الأجراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية.

    وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الاستغلال الرأسمالي لها، ولأنها هي التي تتأثر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتع بمميزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإن هذه الطبقة تجد نفسها مضطرة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.

    بورجوازية : تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية.

    والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.

    بيروقراطية : البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية ؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك " الروتين " ؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة ، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.

    تعددية : مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.

    تكنوقراطية : مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي.

    أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.

    ثيوقراطية :نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.

    دكتاتورية : كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.

    ديماغوجية : كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.

    ديمقراطية : مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.

    إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:

    أ‌- حكم الشعب .
    ب-المساواة .
    ج‌- الحرية الفكرية .

    ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .


    راديكالية (جذرية) : الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.

    ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.

    رأسمالية : الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.

    رجعية : صطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إما من مواقع طبقية أو لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنه يمثل مصالح قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام. ( وقد استورد المنافقون هذا المصطلح من الغرب وحاولوا إلصاقه بأهل الإسلام ! الداعين إلى تحكيم الكتاب والسنة ) .

    شوفينية : مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلى التعصب القومي المتطرف، وتطور معنى المصطلح للدلالة على التعصب القومي الأعمى والعداء للأجانب، كما استخدم المصطلح لوصم الأفكار الفاشية والنازية في أوروبا، ويُنسب المصطلح إلى جندي فرنسي اسمه نيقولا شوفان حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه.

    غيفارية : نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا اللاتينية، مؤسسها هو ارنتسوتشي غيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري ، وتركز على دور الفرد في مسار التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.

    فاشية : نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب، والفاشية تتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته، والطراز الأوروبي يتمثل بنظام هتلر وفرانكو وموسيليني، وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة حتى الآن ، وهي حالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث، واشتق اسم الفاشية من لفظ فاشيو الإيطالي ويعني حزمة من القضبان استخدمت رمزاً رومانياً يعني الوحدة والقوة، كما أنها تعني الجماعة التي انفصلت عن الحزب الاشتراكي الإيطالي بعد الحرب بزعامة موسيليني الذي يعتبر أول من نادى بالفاشية كمذهب سياسي.

    فيدرالية : نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي ؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية.

    كونفدرالية : يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف ، كما تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ، ولكل منها رئيسها الخاص بها .

    ليبرالية (تحررية) : مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة.

    وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.

    ( وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه : حرية الكفر والضلال والجهر به ؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها ) .

    مبدأ أيزنهاور: أعلنه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في الخامس من يناير عام 1957م ضمن رسالة وجهها للكونجرس في سياق خطابه السنوي الذي ركز فيه على أهمية سد الفراغ السياسي الذي نتج في المنطقة العربية بعد انسحاب بريطانيا منها، وطالب الكونجرس بتفويض الإدارة الأمريكية بتقديم مساعدات عسكرية للدول التي تحتاجها للدفاع عن أمنها ضد الأخطار الشيوعية، وهو بذلك يرمي إلى عدم المواجهة المباشرة مع السوفيت وخلق المبررات، بل إناطة مهمة مقاومة النفوذ والتسلل السوفيتي إلى المناطق الحيوية بالنسبة للأمن الغربي بالدول المعنية الصديقة للولايات المتحدة عن طريق تزويدها بأسباب القوة لمقاومة الشيوعية ، وكذلك دعم تلك الدول اقتصادياً حتى لا تؤدي الأوضاع الاقتصادية السيئة إلى تنامي الأفكار الشيوعية.

    ولاقى هذا المبدأ معارضة في بعض الدول العربية بدعوى أنه سيؤدي إلى ضرب العالم العربي في النهاية، عن طريق تقسيم الدول العربية إلى فريقين متضاربين : أحدهما مؤيد للشيوعية والآخر خاضع للهيمنة الغربية.

    مبدأ ترومان : أعلنه الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مارس 1947 م للدفاع عن اليونان وتركيا وشرق البحر الأبيض المتوسط في وجه الأطماع السوفيتية، ودعم الحكومات المعارضة للأيديولوجيات السوفيتية الواقعة في هذه المنطقة، والهدف من هذا المبدأ هو خنق القوة السوفيتية ومنعها من التسرب إلى المناطق ذات الثقل الاستراتيجي والاقتصادي البارز بالنسبة للأمن الغربي.

    مبدأ كارتر : أعلنه الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أكد فيه تصميم الولايات المتحدة على مقاومة أي خطر يهدد الخليج ؛ بما في ذلك استخدام القوة العسكرية، وكانت جذور هذا المبدأ هي فكرة إنشاء قوات التدخل السريع للتدخل في المنطقة وحث حلفائها للمشاركة في هذه القوة، وقد أنشئت قيادة عسكرية مستقلة لهذه القوة عرفت (بالسنتكوم).

    مبدأ مونرو: وضعه الرئيس الأمريكي جيمس مونرو عام 1823 م وحمل اسمه ؛ وينص على تطبيق سياسة شبه انعزالية في الولايات المتحدة الأمريكية في علاقاتها الخارجية، وظل هذا المبدأ سائداً في محدودية الدور الأمريكي في السياسة الدولية حتى الحرب العالمية الثانية في القرن الحالي حين خرجت أمريكا إلى العالم كقوة دنيوية عظمى.

    مبدأ نيكسون: أعلنه الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في يوليو عام 1969 م ؛ وينص على أن الولايات المتحدة ستعمل على تشجيع بلدان العالم الثالث على تحمل مسؤوليات أكبر في الدفاع عن نفسها، وأن يقتصر دور أمريكا على تقديم المشورة وتزويد تلك الدول بالخبرة والمساعدة ( ! )

    مبدأ ويلسون : وضعه الرئيس الأمريكي وودر ويلسون عام 1918 م ؛ ويتألف من 14 نقطة، ويركز على مبدأ الاهتمام بصورة أكبر بمستقبل السلم والأمن في الشرق الأوسط ، وكان هذا المبدأ ينص على علنية الاتفاقيات كأساس لمشروعيتها الدولية، وهو ما كان يحمل إدانة صريحة لاتفاقية سايكس بيكو التي سبقت إعلانه بسنتين، ولمبدأ الممارسات الدبلوماسية التآمرية التي مارستها تلك الدول.

    كما دعا مبدأ ويلسون ضمن بنوده إلى منح القوميات التي كانت تخضع لسلطة الدولة العثمانية كل الضمانات التي تؤكد حقها في الأمن والتقدم والاستقلال، والطلب من حلفائه الأوروبيين التخلي عن سياساتهم الاستعمارية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها ( ! )

    ولما اصطدمت مبادئه بمعارضة حلفائه الأوروبيين في المؤتمر الذي عقد بعد الحرب العالمية الأولى في باريس، أمكن التوفيق بين الموقفين بالعثور على صيغة (الانتداب الدولي) المتمثل في إدارة المناطق بواسطة عصبة الأمم وبإشراف مباشر منها، على أن توكل المهمة لبريطانيا وفرنسا نيابة عن العصبة ( !)

    يسار - يمين : اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين ، والمعارضون في اليسار ؛ فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطور الاصطلاحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم ؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية، ومن ثم تطور مفهوم المصطلحان إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على الاتجاهات الثورية ، واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة، والاتجاهات التي لها صبغة دينية.
     
  11. بتـ 26 ـرول

    بتـ 26 ـرول بـترولـي نشيط

    I have never seen or red such a subject likes that

    But if you want my advice like a brother for you

    Do not try to play the politic game or to come closer to it

    Because you will not get anything

    Just wasting your time
     
  12. المنصور

    المنصور بـترولـي خـاص أعضاء الشرف

    عن نفسي ما احب السياسة ولا النقاش فيها لأنها تعور الراس

    وبصراحة زاد عوار راسي وانا اقرا معلومات اخونا الكبير خميس الخامس عشر

    على العموم شكرًا على المعلومات الوافية والمختصرة

    لأنك قدمتها على طبق من ذهب لأي فرد وده ياخذ فكرة عن اساسيات السياسة
     
  13. مهرة الترابين

    مهرة الترابين بـترولـي جـديـد

    24
    0
    0
    ابحث عن وظيفة
    فلسطين --غزة المحاصرة
    اشكرك اخى الخامس عشر
    بس اضيف لكلامك ان الاسلام جمع كل ثمرات السياسات و واوجد المناسب منها للانسانية وقدمه على طبق من ذهب اسمه الاعجاز السياسى كما فى اعجاز قرانى فى اعجاز اقتصادى اعجاز اجتماعى زغيرها من الاعجازات التى ان طبقها المجتمع صلح وصلح حاله
     
  14. اطفائي محترق

    اطفائي محترق بـترولـي خـاص

    1,187
    0
    0
    اشب الضيان
    الشعيبه
    رأيي من رأي اخوووي جووونم

    افتكي من السياسه وانتي بخير


    تقبلي مروري المحترق
     
  15. رحال

    رحال بـترولـي مميز

    586
    0
    0
    غمزه: بصوا حضراتكم ... انتوا بتئولوا كلام كبير جداً يصعب على بعض الناس فِهمُه !!!! فلو كانت (غمزاتي) فهمت وترجمت لكان الستار رفع والأسماء نشرت(كليك)
     
  16. نجديه وملامحي حايليه..

    نجديه وملامحي حايليه.. بـترولـي خـاص

    1,033
    0
    0


    شاكرة .. مرورك ..
     
  17. نجديه وملامحي حايليه..

    نجديه وملامحي حايليه.. بـترولـي خـاص

    1,033
    0
    0

    :):) نورت بهالطله .. خيو .. والوالد يشكرك على موافقته الرأي .. :D
     
  18. نجديه وملامحي حايليه..

    نجديه وملامحي حايليه.. بـترولـي خـاص

    1,033
    0
    0

    السياسه من عمل ابليس؟؟؟؟؟؟


    والعياذ بالله من ابليس و اعوانه ..[/COLOR]

    أولاً ..

    اني توني (( فرخه )) .. ويستعصي علي فهم بعض المواضيع الساسيه أو اللي تحتاج الى شخص مطلع من

    زمان وفاهم اللعبه كلها..
    هجوم مبطن ساخر جدا على ثقافة السياسيين
    وهجوم بدون رحمة[/COLOR];););) الا من رحم ربي ..


    ثانياً ..

    أخاف يلتبس علي شي وأرد أو أكتب موضوع ..بعدين يطلع العلم شي(ن) ثاني
    اثبات ان فى السياسه كل شئ ممكن اهم شئ صحة وجهة الكاتب
    هجوم قوي

    اللي مايصير .. صير في السياسه ..

    ثالثاُ ..

    دفاشة وسوء أخلاق معظم المنتمين لهذه المواقع ..

    لدرجة أتفاجأ ببعض الردود اللي ماتدري وش توصفها به


    سوء اخلاق من يتعامل بالسياسة وسمعة السياسيين عند اغلب الناس
    طبعا هجوم


    الكثير منهم يستحق هذا الهجوم .. لإفتقاره للذوق العام ..


    رابعاً ..

    سهولة ادراجك في مسمياتهم وتصنيفهم لك .. ومن أدناة الدون بيسمونك بأحد هذه المسميات

    (( ليبرالي .. علماني .. )) وغيرها من المسميات اللي والله كل مافهمت واحد منها .. طلعولنا بواحد جديد ..

    ويالله روحي اقري عنه وافهمي وشو معناه ..

    عاد مو زينه يصنفوني بتصنيف وأنفضح بين العربان


    عدم احترام الراي والراي الاخر عند اغلب الساسه
    وهذا موجود فعلا
    واسهل شئ التكفير واخراج الناس من الدين تحت نفس المسميات المذكورة من الاخت


    التكفير عندهم .. زي السلام عليكم .. حدث ولا حرج

    خامساً ..

    صعوبة التفاهم معهم .. يعني حتى لو (( هايط عليك )) وقالك اختلافنا في الرأي لايفسد للود قضية ..

    استحالة يقبل رأيك

    تحليل اكثر من جيد لحالة الكويت اليوم
    حالة الفجر بالخصومة الى الوصول الى حالة الاعدام السياسي طبعا


    حال جميع الدول .. الله يصلح حالنا وحالكم ..


    سادساً ..

    تطاولهم الكبير مو بس ع الحكام .. على المشائخ والعلماء

    وهذا أكثر شي يحز بالنفس صراحه


    اعلان منها بانها من صنف معين او من تيار معين موجود اصل فى الساحة السياسيه
    يعني اعلان انتماء سياسي لتيار ما؟؟؟


    عزيزي .. انا لا انتمي .. ولا اتبنى اي افكار سياسيه لاي تيار .. موجود في الساحه ..

    أطلع .. اسمع .. اقرا .. قد اختلف مع البعض في وجهات النظر .. لا اقل ولا اكثر ..


    لكن يصل البعض منهم الى التطاول على الدين واهله .. هذا اللي .. مايقبله اي عاقل ..





    المهم ..

    اني اعتفست ولا عاد أدري

    وصراحه حامت تسبدي منهم .. وفي بالي أترك هبالهم وأشوف لي طريقه ثانيه أفهم من خلالها

    العالم من حولي
    اعتراض على ما يحصل فى الساحة السياسيه هذه الايام
    وهذا راي سياسي موجود بالساحة
    والكل يتحلطم ويشكو من الوضع الحالي
    بس المشكله وين ..؟؟

    طبعاً خلو الجرايد على جنب ..

    معاد صرت ألحق أقراها من زود الشفاحه اللي فيني

    أقرا ثلاث جرايد <<<< يعني تجمع أكبر قدر من الأراء والمقالات

    ثقافة الجرايد ....اعتراف انها لا تكفي
    وهجوم على هذه الثقافة الجديدة

    الجرايد لاتكفي كمصدر واحد فقط .. وليس هجوم على هذه الثقافه .. بالعكس لها تأثير قوي في جميع المجالات ..

    بس للأسف بعض الجرايد تتبنى فكر صاحبها .. فقط .. وترفض غيره .. ;)

    الوالد الله يحفظه .. بالرغم من محاولاتي الحثيثه لاستدراجه لمناقشه هالمواضيع معي

    إلا أنه ينتبه لعمره في الاخير

    ويصرفني ويقول خلي عنك السياسه وقابلي دروسك أصرف

    لان الوضع اصعب وكل الناس دخلوا السياسه بدون تميز
    ومنو فاهم شئ؟؟




    يعني معاد عندي طريقه .. أو وسيله

    ووهالمواقع بالرغم من السلبيات اللي ذكرت فوق ..

    بعد لايمكن انك تعتمد رأي أو فكره بناءً على رأي شخص يمكن يكون غلطان أو له أهداف لاتظهر لك


    ان هناك اهداف سياسيه غير معلنه ......والوصول بتفكير الى اهداف خارجيه

    وهذه الفقرة خطيرة جدا


    السياسه غالبا" .. مبطنه .. تظهر لك شي وهي تضمر شي آخر ..


    هنا مربط الفرس .. ان المحتوى .. يخالف الأهداف أو النوايا







    يعجبني اللي يفهمها وهي طايره ..



    شاكرة تفاعلك الراقي ..
     
  19. نجديه وملامحي حايليه..

    نجديه وملامحي حايليه.. بـترولـي خـاص

    1,033
    0
    0


    ههههههههاااي ..



    مشكور خيو على هيك دبرة ...
     
  20. نجديه وملامحي حايليه..

    نجديه وملامحي حايليه.. بـترولـي خـاص

    1,033
    0
    0
    أميرة نجــــــــــــــــــد ..



    اطفائي محتـــــــــــــرق ..


    أصلا ماأدري ليش أحس السياسه وجدت عشان مانفهمها


    كان لي قصد من متابعتها ..
    وهدف أرجوه

    لكن للأسف لم أحققه ..


    اسعدني تواجدكم ..
     
جاري تحميل الصفحة...

مشاركة هذه الصفحة