باحث شيعي عراقي يتوصل لنتائج تلغي الخلافات بين السنة والشيعة

الكاتب : workerq8 | المشاهدات : 772 | الردود : 15 | ‏28 مايو 2008
حالة الموضوع:
مغلق
  1. workerq8

    workerq8 بـترولـي مميز

    613
    6
    18
    قال باحث شيعي عراقي كبير إنه توصل إلى نتائج تلغي الخلافات التاريخية بين السنة والشيعة وتجعلها لا أساس لها. وأنه أثبت من خلال دراسات متعمقة استغرقت وقتا طويلا أن تلك الخلافات قامت على نظريات سياسية وليس على عقيدة دينية.

    وأكد أحمد الكاتب المدرس السابق بالحوزة الدينية في العراق والكويت وايران ورئيس جمعية الحوار الحضاري في لندن، أن أبحاثه تدحض وجود الإمام الغائب لأنه لم يولد أصلا، وتنفي نظرية الإمامة الإلهية التي يقوم عليها الفكر الشيعي الاثنا عشري، وتثبت أن ادعاء ضرب عمر بن الخطاب للسيدة فاطمة الزهراء أثناء أخذ البيعة لأبي بكر أسطورة كاذبة.

    وأوضح لـ"العربية.نت" أن هذا النتائج تلغي عمليا وجوهريا خلافات السنة والشيعة، وتقضي على أي محاولات لزرع الفتنة الطائفية بين أكبر مذهبين إسلاميين، خصوصا أن الواقع السياسي حاليا في العراق والكويت ولبنان وايران وباكستان يثبت أن السنة والشيعة اتفقا على ما اختلفا عليه قبل أكثر من 1400 سنة.

    وفسر ذلك بقوله "الخلاف السياسي بين المذهبين كان حول الإمامة، والآن أصبح هذا الخلاف منتهيا تقريبا، فقد تجاوز الشيعة مقولة غيبة الإمام الثاني عشر ولم يعودوا ينتظرون خروجه لكي يقيم الدولة الاسلامية، أو يشترطوا العصمة والسلالة العلوية في الحاكم وهو ما تنص عليه نظرية الإمامة.


    وأضاف أحمد الكاتب الذي ولد ونشأ شيعيا إماميا اثنى عشريا أنه قام بتحقيق ودراسة هذه النتائج في كتب معروضة للحوار على المراجع الشيعية، وتلقى ردودا تحوي أدلة فرضية فلسفية وهمية بشأن حقيقة الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري، فطالبهم بأدلة تاريخية علمية، فلم يفعلوا لأنهم لا يملكونها.

    وأشار إلى أن افتقاد تلك الأدلة التاريخية العلمية ثابت في الحوزات الدينية وعند المراجع الشيعية، وأنهم يوجبون الاجتهاد في هذه الأمور ويحرمون التقليد، وهناك فتوى مشهورة تقول "لا تقليد في مسألة التقليد".

    وأشار الكاتب إلى نتائج حوار جرى في "قم"، وأن أحد العلماء وصفه بأنه بحث تاريخي وقال "إذا كنتم تريدون ردا فليكن ببحث تاريخي، ولكن يستحيل اثبات هذا الموضوع بأدلة تاريخية، ودليلنا الوحيد حول الإمام الغائب هو الدليل الاعتباري أو النظري أو الفلسفي أو الافتراضي".

    وبشأن الدفع بعدم اختصاصه وهو ما قاله المرجع الشيعي الكبير محمد حسين فضل الله في حوار نشرته مؤخرا جريدة "عكاظ" السعودية قال أحمد الكاتب: عدم الاختصاص كلمة مطاطة وافتراضية، فالاختصاص هو الذي يدرس في البحث ويقدم الأدلة والبراهين، ثم يقنع الجميع بنتائجه.

    وأضاف: في الحوزة لا يوجد شخص مختص لانعدام دراسات في التاريخ أو في أصول المذهب الشيعي، وكل العلماء يقولون إنه لا يجوز التقليد فيها.


    الإمامة الإلهية والمهدي المنتظر

    وأكد أحمد الكاتب أن مسألتي الإمامة والمهدي المنتظر قابلتان للبحث والاجتهاد، وأن السيد علي السيستاني يقول إنهما ليسا من الأصول عند الشيعة.

    وقال إنه خاض بحثا طويلا ومتعمقا توصل به إلى عدم وجود الإمام الثاني عشر الذي تقوم فكرة الإمامة على غيبته حيا وانتظار خروجه ليقيم الدولة الإسلامية.

    وتابع: الكتب الشيعية الأولى في القرون الثالث والرابع والخامس الهجرية تؤكد أنه مجرد افتراض، وليس هناك دليل على ولادته، فالسيد المرتضى والعماني وآخرون يقولون "نحن نفترض بالأدلة العقلية وجود هذا الانسان، ليس لدينا أدلة علمية تاريخية قاطعة".

    وقال الكاتب "نظرية الإمامة الإلهية القائمة على العصمة والوراثة في نسل الإمام علي والحسين، والمبنية على وجود الإمام الثاني عشر "محمد بن الحسن العسكري" وغيبته ليست نظرية أهل البيت السياسية، بل منسوبة إليهم ومفتعلة من قبل المتكلمين".

    وأشار إلى أن هذه النتائج التي توصل إليها تأتي متأخرة عن التطورات السياسية الايجابية الكثيرة الحاصلة الآن في صفوف الشيعة والتي تبنت الخيار الديمقراطي، موضحا أن ولاية الفقيه في ايران تميل نوعا ما إلى الشورى والديمقراطية، واختيار الأمة للامام فلا ينصب من قبل الله، او يشترط فيه العصمة والسلالة العلوية، وتجعل الإمامة مفتوحة للجميع.


    ادعاء ضرب عمر لفاطمة

    وتحدث عن نتيجة أخرى يرى أنها تثبت أكذوبة ادعاء كسر عمر بن الخطاب لضلع السيدة فاطمة الزهراء واسقاط حملها أثناء بيعة الخلافة لأبي بكر الصديق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

    وقال: إنها اسطورة اختلقت وتطورت في القرن الثاني الهجري، ورددها بعض كتاب الأدب السني وليس المؤرخين المحققين من السنة، ثم تلقفها بعض الوضاعين من الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجري، ووصلت إلى هذه الصورة.

    وأضاف أن الهدف منها انقاذ نظرية الامامة الالهية التي تلغيها تماما بيعة الامام علي لأبي بكر وعمر وعثمان، لأنه ما كان ليبايعهم لو كانت هذه النظرية ثابتة وصحيحة، وأرادوا القول إنها تمت بالقوة بعد اقتحام بيت الزهراء وكسر ضلعها.

    تابع الكاتب: هذه القصة لا توجد في أهم الكتب الشيعية المعتمدة مثل كتاب "الكافي" حيث لم يذكرها مؤلفه الكليني أبدا رغم معرفته بكتاب سليم بن قيس الهلالي الذي ينسب إليه ادعاء حرق عمر لباب دار فاطمة وضربها واسقاط جنينها.

    وأشار إلى أن أهم ما ينفيها هي "العلاقات الاجتماعية الطيبة بين الامام علي والخليفة الثاني عمر بن الخطاب، إلى حد تزويجه ابنته وابنة فاطمة الزهراء "أم كلثوم" فكيف يكون ذلك إذا صحت رواية أنه ضرب أمها لا سمح الله وهو صحابي جليل.. هذا غير معقول".

    وقال إن الشيخ المفيد وهو من كبار علماء الشيعة يصف كتاب الهلالي بأنه موضوع ومدلس فيه ومختلق ولا يجوز الاعتماد عليه والوثوق فيه، وقال أيضا باختلاقه المحققون من الشيعة.


    اليمين الشيعي الصفوي

    وصنف من يرددون هذه القصة حاليا بأنهم " اليمين الشيعي أو الصفوي كما يعبر عنه الدكتور علي شريعتي، ولها انعكاساتها، فهي تسبب الموقف السلبي من عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وتحدث شرخا في المجتمع وعدواة في النفوس بين الشيعة والسنة، وتوترات غبر مبررة لسنا في حاجة إليها، فنحن أحوج ما نكون إلى توحيد كلمتنا وازالة هذه الألغام والأساطير والخرافات".

    أحمد الكاتب من مواليد 1953 في كربلاء بالعراق، ويقول في سيرته الذاتية إن أمه كانت تعده ليكون جنديا في جيش المهدي المنتظر، وواحدا من أنصاره الـ313 المخلصين الذين يشكلون شرطا لظهوره.

    ويقول لـ"العربية.نت" إنه كان يتخذ موقفا متشددا تجاه هذه المسائل قبل نتائجه التي توصل إليها "دخلت الحوزة وعمري 14 عاما، وقمت بتدريس الفقه لأكثر من 25 سنة، ولي حوالي 15 كتابا قبل أن أنحى المنحى الأخير، أبرزها كتاب (عشرة ناقص واحد يساوي صفر) أي أننا لو حذفنا نظرية الامامة فلن يبقى شيء من الدين، ونشرته عام 1974 وطبع عدة طبعات، وقمت بتأسيس حركية شيعية امامية في السودان، وكانت لي علاقات دعوية تبليغية للفكر الإمامي".

    -------------------------------------------------------------------------------------------

    اللهم اهدي اخواننا الشيعة الى طريق الحق
     
  2. Export_Doc's

    Export_Doc's بـترولـي خـاص أعضاء الشرف

    2,561
    0
    0
    يعطيك العافيه و ما قصرت
     
  3. العابر

    العابر بـترولـي خـاص

    الله يجزاك خير عالنقل الجميل
    شاكرلك والله من كل قلبي
    وفعلا عالنقطتين إلي هي وجود المهدي المنتظر الغائب و ظرب سيدنا عمر لفاطمه الزهراء رضي الله عنهم جميعا هي من أعظم أوجه الإختلاف والحمدالله شهد شاهد من أهله
    ونبقى سنه وشيعه إخوان والله يوحد صفوفنا ضد أعداء الإسلام

    شاكر لك مره ثانيه
     
  4. workerq8

    workerq8 بـترولـي مميز

    613
    6
    18
    قال الله تعالى (كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) (آل عمران - 110)

    وقال تعالى " أفلا يتدبرون القرءآن أم على قلوب أقفالها" سورة محمد الاية 24


    اشكر مروركم الكريم
     
  5. ABDULLAH

    ABDULLAH قــلــم بــتــرولــي أعضاء الشرف

    10,727
    1
    36
    موظف في ش نفط الكويت
    وطن النهار - الكويت موطني
    شكرا للموضوع و صاحبه

    و أفادنا الله مما نسمع و نقرأ
     
  6. بوغدير

    بوغدير بـترولـي مميز

    814
    0
    0
    كلام مقنع وهادف 00000ومشكور ويعطيك العافيه..
     
  7. بوشاهين

    بوشاهين بـترولـي نشيط

    106
    0
    0
    Hydrographic Surveyor
    Kuwait
    جزاك الله خير عالنقل
     
  8. dr_abosultan

    dr_abosultan بـترولـي جـديـد

    25
    0
    0
    جزاك الله خير ويكثر من امثالك
     
  9. عبدالحميد دشتي

    عبدالحميد دشتي بـترولـي مميز

    782
    0
    0
  10. عبدالحميد دشتي

    عبدالحميد دشتي بـترولـي مميز

    782
    0
    0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اول شي سلملي على الباحث الي اول مره اسمع فيه بحياتي

    طبعا الأحاديث عن الرسول (ص) عن الامام الحجة المهدي تكاد لا تحصر و مرويه عند الفريقين ولكن سوف اختار بعضا منها
    1- روي عن الرسول(ص): المهدي من عترتي, ومن ولد فاطمة
    عيون الأخبار الرضا (ع): 130, كشف الغمة 3 : 267, الغيبة للطوسي.

    2-قوله صلى الله عليه وعلى اله: من ولدي اثنا عشر نقيبا, نجباء متحدثون, اخرهم القائم بالحق
    مصابيح السنة 3:492/ 4211, الجامع الصغير 2: 672/ 9241

    3-وقوله (ص) : الائمة من بعدي اثنا عشر, تسعة من صلب الحسين عليهم السلام , والتاسع قائمهم, و هم اهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي
    أصول الكافي 1 : 431

    4- قال (ص) : ان خلفائي و أوصيائي وحجج الله تعالى على الخلق بعدي, الاثنا عشر اولهم علي واخرهم المهدي
    ينابيع المودة 3: 161

    5-وروي عنه صلى الله عليه وعلى اله قوله: لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله تعالى هذا اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي, يملؤها عدلا كما ملئت جورا
    سنن أبي داود 4: 107 / 4283 , مسند أحمد 1: 99, مصنف ابن أبي شيبة 15: 198 / 19494 اسعاف الراغبين :122 , الحاوي للفتاوي 2 : 118


    تبي بعد عندي وايد عن الامام الحجة بس بعد شوي عندي زام ليل
    تقبل مروري اخي الكريم ;)
     
  11. المهندس

    المهندس بـترولـي خـاص

    1,305
    8
    0
    مشكور على النقل\\

    سؤالي ي عبدالحميد لو اثبت انه الباحث معروف في قم وحسب ما مكتوب في البحث,,, فهل سوف تقتنع ام راح تكابر!!! :)

    خوش موقع يمكن يفيدك وتقدر تناقش وتحاور في على راحتك www.almanhaj.comعسالله يهدينا ويهديك :)
     
  12. [ عبدالعزيز ]

    [ عبدالعزيز ] بـترولـي نشيط

    احمد الكاتب كان من اتباع الحركه الشيرازية

    و الشيرازية يمتازون عن غيرهم بالتشدد الشيعي

    درس على يد كبار علماء النجف و قم

    و كانت له صولات و جولات في جنوب افريقيا يدخل الناس في مذهب التشيع

    حيناا حرر عقله و فتح لتفكيره افاق اعمق

    عرف ان هناك الكثير من القصص الخرافيه من وحي الخيال ولا تمس الواقع بصله

    عبدالحميد دشتي

    عندك خلط عجيب بالامور

    تستدل بالمهدي من احاديث اهل السنه [مسند احمد]

    فالمهدي عند أهل السنه لم يولد بعد

    اماا مهدي الشيعه فهو مولود منذ 1400 سنه

    و اسم مهدي السنه محمد بن عبد الله نفس اسم الرسول عليه الصلاه و السلام

    اماا اسم مهدي الشيعه محمد بن الحسن العسكري

    أسمحلي على هالتووضيح

    0000

    فعلاا شيئ غريب و انا استغرب من الشيعه شلون يصدقون حادثه كسر الضلع

    و الاثبات إللي ينفي هالحادثه .. قاله احمد الكاتب

    يكفي على بن ابي طالب رضي الله عنه زوج بنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه

    و هذا يدل علاقه الحب و الموده بين علي و عمر رضي الله عنهم

    لو امسك اي واحد بشارع و اقوله ترضى اتزوج بنتك لواحد كاسر ضلع زوجتك

    اقسم بالله يدفني و انا حيي .. مابالك بعلي بن ابي طالب الكرار حيدره فارس الفرسان

    عبدالحميد دشتي

    المشكله مو بالاحاديث او الروايات

    المشكله بالسند بعلم الرجال و الجرح و التعديل

    و مع احترامي لك هذا الفرق بين السنه و الشيعه

    السنه يهتمون بالسند بشكل فوق ما تصوره و يدرسون هؤلاء الرجال إللي نقلوا الحديث

    هل هم ثقه هل هم مشهود لهم بصدق القول..و سلامتكم
     
  13. cam2

    cam2 بـترولـي جـديـد

    5
    0
    0
    بسم الله العلي الأعلى

    اللهم صل على محمد وآل محمد

    أولا :إلى صاحب الموضوع copy __ paste


    إلغاء الخلافات بين الوهابية والنواصب والرافضة مستحييييل


    لسبب فتاوي مشايخك إلا إذا تخالفهم وما تعمل بفتواهم

    1 _ أبن باز



    التقريب بين الرافضة وأهل السنة غير ممكن
    من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم؟

    الجواب :

    التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها.

    ____

    التعامل مع الرافضة لضرب الأعداء غير ممكن
    وهل يمكن التعامل معهم لضرب العدو الخارجي كالشيوعية وغيرها[1]؟



    لا أرى ذلك ممكنا، بل يجب على أهل السنة أن يتحدوا وأن يكونوا أمة واحدة وجسدا واحدا وأن يدعوا الرافضة أن يلتزموا بما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من الحق، فإذا التزموا بذلك صاروا إخواننا وعلينا أن نتعاون معهم، أما ما داموا مصرين على ما هم عليه من بغض الصحابة وسب الصحابة إلا نفرا قليلا، وسب الصديق وعمر، وعبادة أهل البيت كعلي - رضي الله عنه - وفاطمة والحسن والحسين، واعتقادهم في الأئمة الإثني عشرة أنهم معصومون وأنهم يعلمون الغيب؛ كل هذا من أبطل الباطل وكل هذا يخالف ما عليه أهل السنة والجماعة.

    2 ابن جبرين

    أسباب تكفير الرافضة

    نحن نكفر عامتهم بثلاثة أمور:
    الطعن في القرآن: حيث يدعون أن الصحابة حذفوا أكثر من ثلثه وحرفوه.
    ثانيا: الطعن في الصحابة وفي السنة؛ حيث إنهم لا يقبلون الأحاديث التي في الصحيحين ولا يقبلون أحاديث الصحابة لأن الصحابة عندهم كفار.
    الثالث: الغلو؛ حيث أدى بهم إلى عبادة علي والحسين ودعائهم دائما، وليس لأحد منهم عذر في هذه الأزمنة؛ لأن السنة قد اشتهرت وطبعت مؤلفاتها.
    مما يدل على ضعفهم أنهم يخفون مؤلفاتهم عنا يخفونها، وأما أهل السنة فإنهم ينشرون كتبهم فيقولون: يا شيعة اقرءوا كتبنا، يا شيعة يا رافضة اقرءوا كتبنا وردوا عليها إن كان عندكم قدرة، أما كتبكم فإننا نقدر أن نرد عليها كما رد عليها الأوائل، وأنكم لا تظهرونها لما فيها من الأكاذيب التي يشهد العقل كل ذي عقل يشهد بكذبها.


    وثانيا : ما يجوز لك إنك تقول الله اهدي أخواننا ,, بما اننا مشركين وكفار





    أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

    "اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون "


    وهذا موقع للرد على أحمد الكاتب

    http://www.albadri.info/rodod/fahras.htm


    وهذا موقع احلى من موقعك وتقدر تتونس وتسب فيهم لو حبيت وتسألهم أسألة مشايخك وتناديهم بالروافض وتلاقي الجواب إلي ما راح تستوعبه مع إنك مهندس

    http://www.hajr-network.net/hajrvb/forumdisplay.php?f=1

    والسلام
     
  14. [ عبدالعزيز ]

    [ عبدالعزيز ] بـترولـي نشيط

    كام

    حبيب قلبي عسى مآشر

    ترآ البآحث شيعي مو سني

    شدخل مشآيخ السنه بالموضووع

    و سبب تكفير علماء السنه انت ماقصرت كتبته و عرفت شنو سبب التكفير

    يعني واحد يطعن بالقرآن الكريم و يكفر بالصحابه .. شرايك انت هذا مو كافر

    بتقولي ليش كافر .. اقولك ليش طآل عمرك

    لانه يخالف نص القرآن الكريم و جنه يعآند رب العآلمين

    شوف شقآل القرآن الكريم عنهم

    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    قال تعآلي :

    محمّـد رسول الله والّذين معه أشدّاء على الكفّار رحماء بينهم تراهم ركّعاً سجّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الاِنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزرّاع ليغيظ بهم الكفّار وعد الله الّذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً)

    يآسبحان الله القرآن الكريم كل صغيره و كبيره موجوده فيه .. بس نآقصه من يقرآ و يتدبر

    و ترى هم علمائك مو مقصرين بالتكفير .. يمعود كفروا الشيعه الزيديه إللي يؤمنون بسته من المعصومين

    مآتبيهم يكفرون أهل السنه إللي ما يؤمنون بولا معصوم إلا الرسول عليه الصلاه و السلام

    لازم أؤمن بـ 12 معصوم ولا انا كافر... و اذا مو كافر مسلم.. بس بالاخره كافر

    نسيت المقوله المشهوره (مسلمين الدنيا كفار الاخره) هاذي المقوله مالت منو : )

    عشان جذي لا تقعد تعزف على وتر التكفير
     
  15. جزاكم الله خير على الرد الجميل والمقنع والمتميز يا عبدالعزيز والمهندس

    وهم شكر كبيييييييير لصاحب الموضوع


    والله يهدي من يشاااء


    لاهنتوا
     
  16. WaRiO

    WaRiO بـترولـي مميز

    انا اقوول سنعووا وزاراتكم

    ومانبي تاليف وكل واحد بفسر على كيفه الايه

    يا اخوان انا صارلي قرن مو داش المنتدى

    واذا ابي حوار سني و شيعي

    في منتديات خاصه فيها

    احنا في منتدى نفط و وبترووول عصب الحياااه في الكويت

    مو كل واحد شيعي يمثل الشيعه ولا كل سني يمثل السنه

    يعني اذا واحدقال شي نعممه على مذهب كله



    الله يهديكم بس
     
جاري تحميل الصفحة...
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة